Bible

 

هوشع 7

Studie

   

1 حينما كنت اشفي اسرائيل أعلن اثم افرايم وشرور السامرة فانهم قد صنعوا غشا. السارق دخل والغزاة نهبوا في الخارج.

2 ولا يفتكرون في قلوبهم اني قد تذكرت كل شرهم. الآن قد احاطت بهم افعالهم. صارت امام وجهي

3 بشرّهم يفرّحون الملك وبكذبهم الرؤساء.

4 كلهم فاسقون كتنور محمى من الخباز. يبطّل الايقاد من وقتما يعجن العجين الى ان يختمر.

5 يوم ملكنا يمرض الرؤساء من سورة الخمر. يبسط يده مع المستهزئين.

6 لانهم يقربون قلوبهم في مكيدتهم كالتنور. كل الليل ينام خبازهم وفي الصباح يكون محمى كنار ملتهبة.

7 كلهم حامون كالتنور واكلوا قضاتهم. جميع ملوكهم سقطوا. ليس بينهم من يدعو اليّ

8 افرايم يختلط بالشعوب. افرايم صار خبز ملّة لم يقلب.

9 اكل الغرباء ثروته وهو لا يعرف وقد رشّ عليه الشيب وهو لا يعرف.

10 وقد أذلّت عظمة اسرائيل في وجهه وهم لا يرجعون الى الرب الههم ولا يطلبونه مع كل هذا.

11 وصار افرايم كحمامة رعناء بلا قلب. يدعون مصر. يمضون الى اشور.

12 عندما يمضون ابسط عليهم شبكتي. القيهم كطيور السماء. أودّبهم بحسب خبر جماعتهم

13 ويل لهم لانهم هربوا عني. تبّا لهم لانهم اذنبوا اليّ. انا افديهم وهم تكلموا عليّ بكذب.

14 ولا يصرخون اليّ بقلوبهم حينما يولولون على مضاجعهم. يتجمعون لاجل القمح والخمر ويرتدّون عني.

15 وانا انذرتهم وشددت اذرعهم وهم يفكرون عليّ بالشر.

16 يرجعون ليس الى العلي. قد صاروا كقوس مخطئة. يسقط رؤساؤهم بالسيف من اجل سخط ألسنتهم. هذا هزؤهم في ارض مصر

   

Bible

 

اشعيا 64:4

Studie

       

4 ومنذ الازل لم يسمعوا ولم يصغوا لم تر عين الها غيرك يصنع لمن ينتظره.

Ze Swedenborgových děl

 

Arcana Coelestia # 3935

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

3935. 'And she called his name Gad' means the essential nature of it. This is clear from the meaning of 'name' and 'calling the name' as the essential nature, dealt with above. The particular nature is meant by 'Gad', namely the nature of the good of faith and the nature of works. By the essential nature is meant everything within, in this case within the good of faith and within works; and all things present within this are countless, for that nature varies from one person to the next. And in addition to this, a contrary nature exists with those in whom the good of faith is not present, and so by whom no good works are done. This nature also is meant by Gad when he is referred to in the contrary sense. When the good of faith which belongs to the internal man, and good works which belong to the external man, correspond they constitute a third general means, as stated above, which has to be acknowledged in faith and in action before the person can enter the Lord's kingdom, that is, by means of regeneration become the Church.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.