Bible

 

حزقيال 34

Studie

   

1 وكان اليّ كلام الرب قائلا

2 يا ابن آدم تنبأ على رعاة اسرائيل تنبأ وقل لهم. هكذا قال السيد الرب للرعاة. ويل لرعاة اسرائيل الذين كانوا يرعون انفسهم. ألا يرعى الرعاة الغنم.

3 تاكلون الشحم وتلبسون الصوف وتذبحون السمين ولا ترعون الغنم.

4 المريض لم تقووه والمجروح لم تعصبوه والمكسور لم تجبروه والمطرود لم تستردوه والضال لم تطلبوه بل بشدة وبعنف تسلطتم عليهم.

5 فتشتّتت بلا راعي وصارت مأكلا لجميع وحوش الحقل وتشتّتت.

6 ضلّت غنمي في كل الجبال وعلى كل تل عال. وعلى كل وجه الارض تشتّتت غنمي ولم يكن من يسأل او يفتش

7 فلذلك ايها الرعاة اسمعوا كلام الرب.

8 حيّ انا يقول السيد الرب من حيث ان غنمي صارت غنيمة وصارت غنمي مأكلا لكل وحش الحقل اذ لم يكن راع ولا سأل رعاتي عن غنمي ورعى الرعاة انفسهم ولم يرعوا غنمي

9 فلذلك ايها الرعاة اسمعوا كلام الرب.

10 هكذا قال السيد الرب هانذا على الرعاة واطلب غنمي من يدهم واكفهم عن رعي الغنم ولا يرعى الرعاة انفسهم بعد فاخلص غنمي من افواههم فلا تكون لهم مأكلا.

11 لانه هكذا قال السيد الرب. هانذا اسأل عن غنمي وافتقدها.

12 كما يفتقد الراعي قطيعه يوم يكون في وسط غنمه المشتّتة هكذا افتقد غنمي واخلصها من جميع الاماكن التي تشتّتت اليها في يوم الغيم والضباب.

13 واخرجها من الشعوب واجمعها من الاراضي وآتي بها الى ارضها وارعاها على جبال اسرائيل وفي الاودية وفي جميع مساكن الارض.

14 ارعاها في مرعى جيد ويكون مراحها على جبال اسرائيل العالية هنالك تربض في مراح حسن وفي مرعى دسم يرعون على جبال اسرائيل.

15 انا ارعى غنمي واربضها يقول السيد الرب.

16 واطلب الضال واسترد المطرود واجبر الكسير واعصب الجريح وابيد السمين والقوي وارعاها بعدل.

17 وانتم يا غنمي فهكذا قال السيد الرب. هانذا احكم بين شاة وشاة. بين كباش وتيوس.

18 أهو صغير عندكم ان ترعوا المرعى الجيد وبقية مراعيكم تدوسونها بارجلكم وان تشربوا من المياه العميقة والبقية تكدرونها باقدامكم.

19 وغنمي ترعى من دوس اقدامكم وتشرب من كدر ارجلكم

20 لذلك هكذا قال السيد الرب لهم. هانذا احكم بين الشاة السمينة والشاة المهزولة.

21 لانكم بهزتم بالجنب والكتف ونطحتم المريضة بقرونكم حتى شتّتموها الى خارج

22 فاخلّص غنمي فلا تكون من بعد غنيمة واحكم بين شاة وشاة.

23 واقيم عليها راعيا واحدا فيرعاها عبدي داود هو يرعاها وهو يكون لها راعيا.

24 وانا الرب اكون لهم الها وعبدي داود رئيسا في وسطهم. انا الرب تكلمت.

25 واقطع معهم عهد سلام وانزع الوحوش الرديئة من الارض فيسكنون في البرية مطمئنين وينامون في الوعور.

26 واجعلهم وما حول اكمتي بركة وانزل عليهم المطر في وقته فتكون امطار بركة.

27 وتعطي شجرة الحقل ثمرتها وتعطي الارض غلتها ويكونون آمنين في ارضهم ويعلمون اني انا الرب عند تكسيري ربط نيرهم واذا انقذتهم من يد الذين استعبدوهم.

28 فلا يكونون بعد غنيمة للامم ولا ياكلهم وحش الارض بل يسكنون آمنين ولا مخيف.

29 واقيم لهم غرسا لصيت فلا يكونون بعد منفيي الجوع في الارض ولا يحملون بعد تعيير الامم.

30 فيعلمون اني انا الرب الههم معهم وهم شعبي بيت اسرائيل يقول السيد الرب.

31 وانتم يا غنمي غنم مرعاي اناس انتم. انا الهكم يقول السيد الرب

   

Ze Swedenborgových děl

 

Sacred Scripture # 2

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 118  
  

2. People who think like this, though, are not taking into account the fact that Jehovah himself, who is the God of heaven and earth, spoke the Word through Moses and the prophets, so the Word can be nothing but divine truth itself, because what Jehovah himself says is exactly that. They are also not taking into account the fact that the Lord (who is the same as Jehovah) spoke the Word with the authors of the Gospels - much of it with his own mouth and the rest by means of the spirit of his mouth, which is the Holy Spirit. That is why he said that there was life in his words [John 6:63], that he was the light that enlightens [John 1:9], and that he was the truth [John 14:6].

[2] It is shown in Teachings on the Lord 52-53 that Jehovah himself spoke the Word by means of the prophets.

See the Gospel of John for the fact that the words the Lord spoke with the authors of the Gospels are life:

The words that I speak to you are spirit and are life. (John 6:63)

Again,

Jesus said to the woman at Jacob’s well, “If you knew the gift of God and who it is that is saying to you, ‘Give me something to drink, ’ you would ask of him and he would give you living water. Those who drink of the water that I will give will not thirst to eternity; the water that I will give them will become a fountain of water within them, springing up into eternal life.” (John 4:7, 10, 13-14)

Jacob’s well means the Word here, as it does also in Deuteronomy 33:28, so that is why the Lord sat there and spoke with the woman; and its water means the truth of the Word.

[3] Again,

Jesus said, “If any are thirsty, they must come to me and drink. As the Scripture says, from the bellies of those who believe in me will flow rivers of living water.” (John 7:37-38)

Again,

Peter said to Jesus, “You have the words of eternal life.” (John 6:68)

So in Mark the Lord says,

Heaven and earth will pass away, but my words will not pass away. (Mark 13:31)

The reason the Lord’s words are life is that he himself is life and truth, as he tells us in John:

I am the way, the truth, and the life. (John 14:6)

And

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. In him there was life, and that life was the light for humankind. (John 1:1-3)

In this passage “the Word” means the Lord as divine truth, in which alone there is life and light.

[4] That is why the Word, which comes from the Lord and which is the Lord, is called “a fountain of living waters” (Jeremiah 2:13; 17:13; 31:9); “a fountain of salvation” (Isaiah 12:3); “a fountain” (Zechariah 13:1); and “a river of water of life” (Revelation 22:1). It is also why it says that “the Lamb who is in the midst of the throne will shepherd them and lead them to living fountains of waters” (Revelation 7:17).

There are passages as well where the Word is called a sanctuary and a tabernacle where the Lord dwells with us.

  
/ 118  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.

Bible

 

رؤيا 7:17

Studie

       

17 لان الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم الى ينابيع ماء حيّة ويمسح الله كل دمعة من عيونهم