Kosti jsou silné a podpůrné, poskytují rámec pro naše těla a umožňují pohyb a akci. Jsou také nejméně „živou“ částí našeho těla, přičemž většina jejich struktury je tvořena minerální matricí. Jako takové představují silnou, podpůrnou, funkční, ale vrozeně téměř mrtvou část našeho duchovního make-upu: to, co spisy nazývají „proprium“.

Proprium je součástí nás, která cítí život jako svůj vlastní, který vnímá naše lásky a naše myšlenky jako vznikající v nás samých. Toto je významný a silný aspekt bytí člověka; z toho důvodu přebíráme odpovědnost za reformu našich myšlenek a za řízení našich akcí a cítíme se oprávněni přistupovat k Pánu. To je „silná, podpůrná funkční“ část. Tento smysl pro sebe samého je však také nesprávný a podvedený, protože faktem je, že náš život pochází od Pána a že je zdrojem našich lásk a myšlenek. To je část „vrozeně téměř mrtvá“.

Budeme-li jednoduše následovat proprium, aniž bychom se dívali na Pána, povede nás to do pekelného stavu, ve kterém se domníváme, že jsme všemocní a zcela popíráme existenci Pána. Kosti samy o sobě uschnou, křehké a úplně mrtvé. Pokud však uznáváme Pána a následujeme ho, je to jako dát maso na kosti a být naživu. V tom případě kosti - silné, podpůrné, ochranné a tak živé, jak mohou být - představují proprium ve vztahu k intelektu, části nás, která vnímá naše myšlenky jako své vlastní, ale obrátí je k Pánu. Tělo na kostech představuje milující aspekt propria, část, která cítí naše touhy jako naše vlastní, ale používá strukturu poskytovanou kostmi, aby sloužila Pánu.

(Odkazy: Vysvětlená Apokalypsa 659 [14]; Nebeská tajemství 149, 3812, 6592, 8005, 10037 [3])