エレミヤ書 35

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1 ユダの王ヨシヤのエホヤキムの時、からエレミヤに臨んだ言葉

2 「レカブびとのに行って、彼らと語り、彼らを主の宮の一室に連れてきて、酒を飲ませなさい」。

3 そこでわたしはハバジニヤのエレミヤであるヤザニヤと、その兄弟と、そのむすこたち、およびレカブびとの全を連れ、

4 これを主の宮にあるハナンのたちの室に連れてきた。ハナンはイグダリヤのであって神の人であった。その室は、つかさたちの室の次にあって、門を守るシャルムのマアセヤの室の上にあった。

5 わたしはレカブびとのに酒を満たしたつぼと杯を置き、彼らに、「酒を飲みなさい」と言ったが、

6 彼らは答えた、「われわれは酒を飲みません。それは、レカブのであるわれわれの先祖ヨナダブがわれわれに命じて、『あなたがたとあなたがたの孫はいつまでも酒を飲んではならない。

7 またを建てず、種をまかず、またぶどう畑を植えてはならない。またこれを所有してはならない。あなたがたは生きながらえる間は幕屋に住んでいなさい。そうするならば、あなたがたはその宿っている地に長く生きることができると言ったからです』。

8 こうしてわれわれは、レカブのであるわれわれの先祖ヨナダブがすべて命じた言葉に従って、われわれも、も、むすこも生きながらえる間、酒を飲まず、

9 住むを建てず、ぶどう畑も種も持たないで、

10 幕屋に住み、すべてわれわれの先祖ヨナダブがわれわれに命じたところに従い、そのように行いました。

11 しかしバビロンの王ネブカデレザルがこの地に上ってきた時、われわれは言いました、『さあ、われわれはエルサレムへ行こう。カルデヤびとの勢とスリヤびとの勢が恐ろしい』と。こうしてわれわれはエルサレムに住んでいるのです」。

12 その時、主の言葉エレミヤに臨んだ、

13 「万イスラエルのはこう言われる、行って、ユダの人々とエルサレム住む者とに告げよ。は仰せられる、あなたがたはわたしの言葉を聞いて教を受けないのか。

14 レカブのヨナダブがその孫に酒を飲むなと命じた言葉は守られてきた。彼らは今日に至るまで酒を飲まず、その先祖の命に従ってきた。ところがあなたがたはわたしがしきりにったけれども、わたしに聞き従わなかった。

15 わたしはまた、わたしのしもべである預言者たちを、しきりにあなたがたにつかわして言わせた、『あなたがたは今おのおのその悪い道を離れ、その行いを改めなさい。ほかの神々に従い仕えてはならない。そうすれば、あなたがたはわたしがあなたがたと、あなたがたの先祖に与えたこの地に住むことができる』と。しかしあなたがたは耳を傾けず、わたしに聞かなかった。

16 レカブのヨナダブの孫は、その先祖が彼らに命じた命令を守っているのである。しかしこの民はわたしに従わなかった。

17 それゆえ万イスラエルのはこう仰せられる、見よ、わたしはユダエルサレム住む者とに、わたしが彼らの上に宣告した災を下す。わたしが彼らに語っても聞かず、彼らを呼んでも答えなかったからである」。

18 ところでエレミヤはレカブびとのの人々に言った、「万イスラエルのはこう仰せられる、あなたがたは先祖ヨナダブの命に従い、そのすべての戒めを守り、彼があなたがたに命じた事を行った。

19 それゆえ、万イスラエルのはこう言われる、レカブのヨナダブには、わたしのに立つ人がいつまでも欠けることはない」。


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Swedenborg

Hlavní výklad ze Swedenborgových prací:

The Inner Meaning of the Prophets and Psalms 101


Další odkazy Swedenborga k této kapitole:

Arcana Coelestia 3869, 3934, 10331

Apocalypse Revealed 336, 366

Doctrine of the Lord 39, 53

Doctrine of Life 30

True Christian Religion 93, 158


Odkazy ze Swedenborgových nevydaných prací:

Apocalypse Explained 639, 919, 1029

Marriage 93

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ハバクク書 11:9

Významy biblických slov

ユダ
City of Judah,' as in Isaiah 40:9, signifies the doctrine of love towards the Lord and love towards our neighbor in its whole extent.


A child is a young boy or girl in the care of parents, older than a suckling or an infant, but not yet an adolescent....

エホヤキム
Jehoiakim,' as in Jeremiah 36:30, after he had burnt the scroll written by Jeremiah, it is said, 'that his dead body shall be cast out...


The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...

エレミヤ
Jeremiah, in the Book of Jeremiah 1:1 and what follows, represents the Lord. (Arcana Coelestia 2838 [2]). In Jeremiah 13:7, he signifies the state of...

言葉
'Word,' as in Psalms 119:6-17, stands for doctrine in general. 'The Word,' as in Psalms 147:18, signifies divine good united with divine truth. 'Word,' as...


A "house" is essentially a container - for a person, for a family, for several families or even for a large group with shared interests...

主の
The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His...


Brethren (Gen. 27:29) signify the affections of good.

兄弟
There are two ways "brother" is used in the Bible, ways that are still reflected in modern language. One denotes an actual blood relationship; the...


主は愛そのものであり、知恵そのものの形で表現されます。それから、愛は彼の本質であり、彼の最深部です。知恵-愛を行動に移す方法についての愛情のある理解-はわずかに外的であり、愛に自分自身を表現する方法を与えます。 聖書が「エホバ」について語るとき、それは主の本質である最も深い愛を表しています。その愛はそれ自体で一つの完全で完全なものであり、エホバもまた一つであり、主にのみ適用される名前です。しかし、知恵は、著作がまとめて神の真実と呼ぶ、非常に多様な思考とアイデアで表現されます。また、多くの想像上の神がいます、そして時々天使と人々は神と呼ばれることができます(主はモーセがアーロンにとって神であると言った)。ですから、聖書が主を「神」と呼ぶとき、ほとんどの場合、それは神の真理を指します。 他の場合、「神」は神の人間と呼ばれるものに言及しています。これがある場合: 人間として、私たちは神の愛として主に直接関わることはできません。強力すぎて純粋すぎます。代わりに、神の真理を通して神を理解することによって、神にアプローチしなければなりません。神の真理は、人間の形の主であり、私たちがアプローチし理解できる形です。したがって、「神」は、この人間的側面に関しても使用されます。なぜなら、それは真実の表現だからです。

神の
主は愛そのものであり、知恵そのものの形で表現されます。それから、愛は彼の本質であり、彼の最深部です。知恵-愛を行動に移す方法についての愛情のある理解-はわずかに外的であり、愛に自分自身を表現する方法を与えます。 聖書が「エホバ」について語るとき、それは主の本質である最も深い愛を表しています。その愛はそれ自体で一つの完全で完全なものであり、エホバもまた一つであり、主にのみ適用される名前です。しかし、知恵は、著作がまとめて神の真実と呼ぶ、非常に多様な思考とアイデアで表現されます。また、多くの想像上の神がいます、そして時々天使と人々は神と呼ばれることができます(主はモーセがアーロンにとって神であると言った)。ですから、聖書が主を「神」と呼ぶとき、ほとんどの場合、それは神の真理を指します。 他の場合、「神」は神の人間と呼ばれるものに言及しています。これがある場合: 人間として、私たちは神の愛として主に直接関わることはできません。強力すぎて純粋すぎます。代わりに、神の真理を通して神を理解することによって、神にアプローチしなければなりません。神の真理は、人間の形の主であり、私たちがアプローチし理解できる形です。したがって、「神」は、この人間的側面に関しても使用されます。なぜなら、それは真実の表現だからです。


ほとんどの場合、"before "の意味は簡単です。相対的な時間を評価する方法としても、"誰かの前で "という意味でも、"before "は使われます。しかし,主に関連して使われる場合には,より深い意味を持ちます。主の前に」いるということは、主の前にいるだけでなく、主から善の欲求と真理の理解を受けて、それに従って生きることを意味します。そして、主に関連して時間の評価として使われる場合、「前に」とは「永遠に」という意味であり、私たちが経験する時間ではなく、霊的な状態を指します。

先祖
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ぶどう畑
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命令
To command is to give an order that something must be done, and is directed to an individual, or a group. It is an imperative,...


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