909. Da ptica predstavlja ono što je u razumu, a zver ono što je u volji, a oboje je u unutrašnjem čoveku, i da sve što gmiže po zemlji predstavlja saobrazne stvari u spoljašnjem čoveku, očito je iz značenja ptice, kao što je pokazano (stav 40, 776), i zveri (stav 45, 46, 142, 143, 246).

Da sve što gmiže po zemlji označava saobrazne stvari u spoljašnjem čoveku, sada je očito, jer se ono što gmiže odnosi kako na ptice, ili ono što je u razumu, tako i na zveri, ili ono što je u volji. Pradrevni ljudi su čulne stvari i telesna zadovoljstva nazivali onim što gmiže, jer je to isto kao ono što gmiže po zemlji. Isto tako, oni su čovekovo telo smatrali sličnim zemlji ili polju, čak su ga i zvali zemlja ili polje, kao u ovome odlomku, gde je zemljom označen spoljašnji čovek.

______________

45. Oni koji su živeli u pradrevna vremena ovako su označavali ono što se odnosilo na razum i volju; stoga se kod proroka i u Reči Starog zaveta to označava raznim vrstama životinja. Zveri ima dve vrste: zlih, koje se tako nazivaju jer su škodljive, i dobrih, koje su neškodljive. U čoveku su zla označena zlim zverima, kao što su medvedi, vuci, psi, dok se dobre i blage stvari označavaju golubicama, ovcama, jaganjcima. Zveri koje se ovde pominju jesu dobre i blage i označavaju osećanja, jer je reč o onima koji se rađaju ponovo. Niže stvari u čoveku, koje su povezanije s telom, nazivaju se divljim zverima zemaljskim, a to su požuda i uživanje.