4255. Jer samo sa štapom prijeđoh Jordan, a sada sam gospodar od dvije čete. Da ovo označava da je od malo postalo mnogo, jasno je iz značenja čete, što je sila, i što se to odnosi na istinu (vidi br. 4013, 4015); iz značenja Jordana, što je uvođenje (upućivanje) u spoznaje dobra i istine (o čemu u onome što sledi), i iz značenja dvije čete, što su dobra i istine (kao u br. 4250); jer dve čete ovde su momci, stado, stoka, i kamile, koji su bil prepolovljeni. Iz ovoga jasno je šta j značeno ovim rečima u približnom smislu, naime, da je On imao malo istine kada je bio uveden u spoznaje, i da je On kasnije imao mnoge istine i dobra; ili, što je isto, da je od malo, On stekao mnogo. Iz onoga što je već objašnjeno, jasno je da je predmet, u unutrašnjem smislu, način na koji je Gospod učinio Svoje Ljudsko Božanskim – a to je bilo kroz uzastopne faze, u skladu s redom - pa tako i Njegovo napredovanje u inteligenciji i mudrosti, i na kraju i u Božanskoj inteligenciji i mudrosti. Iz ovoga se vidi šta je označeno rečima od malo, mnogo.
2. Da Jordan označava uvođenje (inicijaciju) u spoznaje dobra i istine, to je stoga što je to bila granica zemlje Hananske. Da su sve granice te zemlje označavale stvari prve i poslednje Gospodovog carstva, i prve i poslednje stvari crkve, pa tako i prve i poslednje stvari nebeske i duhovne stvari koje sačinjavaju Gospodovo carstvo i Njegovu crkvu, može se videti gore (br. 1585, 1866, 4116, 4240). Otuda je Jordan, pošto je bio granica, označavao uvođenje u spoznaje dobra i istine, jer ovo su prve stvari; i na kraju, kad čovek postane crkva, ili Gospodovo carstvo, one postanu poslednje (stvari).
3. Da Jordan označava ovo, može se videti iz odlomaka u Reči, kao kod Davida: Klonula je duša moja za to što te pominjem u zemlji Jordanskoj, na Ermonu, na gori maloj (Psalam 42:6) Pominjati u zemlji Jordanskoj označava da je to od onoga što je poslednje, a to je od poniznosti.
Opet: Judeja posta svetinja Božija, Izrailj oblast njegova. More vidje, i pobježe; Jordan se obrati natrag. Što ti bi, more, te pobježe i tebi Jordane, te se obrati natrag? (Psalam 114:2, 3, 5), gde Judeja označava dobro nebeske ljubavi, a Izrael dobro duhovne ljubavi (br. 3654); more označava spoznanja istine (br. 28); Jordan spoznanja dobra, za koja se kaže su se obratila natrag, kad je dobro ljubavi počelo da vlada; jer se tada na spoznanja gleda od ovoga dobra, a ne da se gleda dobro od njih – u skladu s onim što je više puta gore rečeno.
4. U Knjizi Sudija: Galad osta s onu stranu Jordana, a Dan što se zabavi kod lađa? Sudije 5:17. Galad označava čulno dobro, ili zadovoljstvo, preko kojega se čovek uvodi kad počne da se rađa nanovo (br. 4117, 4124); ostati s onu stranu Jordana označava ostati u onim stvarima koje služe za uvođenje, i koje su stoga prve i poslednje stvari crkve i Gospodovog carstva. Ove su bile predstavljene Jordanom kad su sinovi Izrailjevi ušli u zemlju Hanansku(Jošua 3:14 do kraja; 4:1 do kraja). Jer je zemljom Hananskom bilo predstavljeno Gospodovo carstvo (br. 1413, 1437, 1607, 3038, 3481, 3686, 3705). A time što je Jordan razdeljen, i što u prešli po suvoj zemlji, označeno je uklanjanj ala i obmana, i primanje onih koji su u dobrima i istinama. Značenje vode Jordanske koju je Ilija razdvojio kada je bio uznesen u nebo, slično je (2 o Carevima 2:8); i kada je Eliša ušao u proročku službu umesto Ilije (stih 14).
5. Namanom koji se bio izlečio od lepre kad se okupao sedam puta u Jordanu po nalogu Eliše (2 o cravima 5:1-14), predstavljeno je krštenje; jer krštenje predstavlja uvođenje u crkvu i u preporod. Ne da se iko preporađa krštenjem, nego da je to znak toga, koji treba da se pamti. A pošto su stvari crkve označene krštenjem, a iste su označene i Jordanom, kao što je gore rečeno, ovde je Jovan u Jordanu krštavao ljude (Mateja 3:6; Marko 1:5); a i Gospod je hteo da Ga Jovan krsti (Mateja 3:13-17; Marko 1:9).
6. Za to što je Jordan predstavljao prve i poslednje stvari Gospodovog carstva i crkve, kao što su spoznaje dobra i istine (jer se čovek uvodi preko ovih), stoga se Jordan spominje kao granica nove zemlje ili svete zemlje kod Jezikilja Jezekilj 47:18. Da je nova zemlja ili sveta zemlja Gospodovo Carstvo, i Nova crkva, koja je Gospodovo carstvo na zemlji, može se videti gore (br. 1733, 1850, 2117{ign95} 2118e, 3355e).
