296. Der Mensch wird deshalb vom Herrn durch Geister geleitet, weil er sich nicht in der Ordnung des Himmels befindet, wird er doch in höllisches Böses hineingeboren, das der göttlichen Ordnung ganz und gar entgegengesetzt ist. Er muß daher in die Ordnung zurückgeführt werden, und dies kann nur mittelbar durch Geister geschehen. Ganz anders wäre es, wenn der Mensch in das Gute hineingeboren würde, das der Ordnung des Himmels gemäß ist. Dann würde er vom Herrn nicht durch Geister, sondern mittels der Ordnung selbst regiert werden, somit durch den allgemeinen Einfluß. Dieser Einfluß lenkt beim Menschen alles, was aus seinem Denken und Wollen ins Tun übergeht, somit sein Reden und Handeln, da dieses wie jenes sich der natürlichen Ordnung gemäß vollzieht. Mit ihnen haben daher die dem Menschen beigegebenen Geister nichts gemein. Auch die Tiere werden durch den allgemeinen Einfluß aus der geistigen Welt regiert, weil sie sich in ihrer Lebensordnung befinden, die sie auch nicht verkehren und zerstören können, da sie keine Vernunft besitzen 1 . Worin der Unterschied zwischen Mensch und Tier liegt, sehe man oben Nr. 39.
脚注:
1. Der Unterschied zwischen den Menschen und den Tieren besteht darin, daß die Menschen das Vermögen haben, vom Herrn zu ihm erhoben zu werden, über das Göttliche zu denken, es zu lieben und somit dem Herrn verbunden zu werden, wodurch sie ewiges Leben haben, nicht so aber die Tiere, Himmlische Geheimnisse 4525, 6323, 9231. Die Tiere sind in der Ordnung ihres Lebens und werden daher in das ihrer Natur Zusagende geboren, nicht aber der Mensch, der deshalb durch den Verstand [Intellectualia] in die Ordnung seines Lebens eingeführt werden muß, Nr. 637, 5850, 6323. Das Denken beeinflußt die Rede, das Wollen die Bewegungen des Körpers, Nr. 5862, 5990, 6192, 6211. Von dem allgemeinen Einfluß der geistigen Welt in das Leben der Tiere, Nr. 1633, 3646.
