圣经文本

 

1 Mosebok第2章

学习

   

1 Så blevo nu himmelen och jorden fullbordade med hela sin härskara.

2 Och Gud fullbordade på sjunde dagen det verk som han hade gjort; och han vilade på sjunde dagen från allt det verk som han hade gjort.

3 Och Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den, därför att han på den dagen vilade från allt sitt verk, det som Gud hade gjort, när han skapade.

4 Detta är berättelsen om den ordning i vilken allt blev till på himmelen och jorden, när de skapades, då när HERREN Gud gjorde jord och himmel.

5 Då bar jorden ännu ingen buske på marken, och ingen ört hade ännu skjutit upp på marken, ty HERREN Gud hade icke låtit regna på jorden, och ingen människa fanns, som kunde bruka jorden;

6 men en dimma steg upp från jorden och vattnade hela marken.

7 Och HERREN Gud danade människan av stoft från jorden och inblåste livsande i hennes näsa, och så blev människan en levande varelse.

8 Och HERREN Gud planterade en lustgård i Eden österut och satte däri människan som han hade danat.

9 HERREN Gud lät nämligen alla slags träd som voro ljuvliga att se på och goda att äta av växa upp ur marken, och livets träd mitt i lustgården, så ock kunskapens trädgott och ont.

10 Och från Eden gick en flod ut, som vattnade lustgården; sedan delade den sig i fyra grenar.

11 Den första heter Pison; det är den som flyter omkring hela landet Havila, där guld finnes,

12 och det landets guld är gott; där finnes ock bdelliumharts och onyxsten.

13 Den andra floden heter Gihon; det är den som flyter omkring hela landet Kus.

14 Den tredje floden heter Hiddekel; det är den som har sitt lopp öster om Assyrien. Den fjärde floden är Frat.

15 Så tog nu HERREN Gud mannen och satte honom i Edens lustgård, till att bruka och bevara den.

16 Och HERREN Gud bjöd mannen och sade: »Av alla andra träd i lustgården må du fritt äta,

17 men av kunskapens trädgott och ont skall du icke äta, ty när du äter därav, skall du döden

18 Och HERREN Gud sade: »Det är icke gott att mannen är allena. Jag vill göra åt honom en hjälp, en sådan som honom höves.»

19 Och HERREN Gud danade av jord alla markens djur och alla himmelens fåglar, och förde dem fram till mannen för att se huru denne skulle kalla dem; ty såsom mannen kallade var levande varelse, så skulle den heta.

20 Och mannen gav namn åt alla boskapsdjur, åt fåglarna under himmelen och åt alla markens djur. Men för Adam fann han icke någon hjälp, sådan som honom hövdes.

21 Då lät HERREN Gud en tung sömn falla på mannen, och när han hade somnat, tog han ut ett av hans revben och fyllde dess plats med kött.

22 Och HERREN Gud byggde en kvinna av revbenet som han hade tagit av mannen, och förde henne fram till mannen.

23 Då sade mannen: »Ja, denna är nu ben av mina ben och kött av mitt kött. Hon skall heta maninna, ty av man är hon tagen.»

24 Fördenskull skall en man övergiva sin fader och sin moder och hålla sig till sin hustru, och de skola varda ett kött.

25 Och mannen och hans hustru voro båda nakna och blygdes icke för varandra.

   

来自斯威登堡的著作

 

Om Himlen och om Helvetet#341

学习本章节

  
/603  
  

341. Att oskulden är ett mottag för allt som tillhör himlen, och att barnens oskuld sålunda är en grundval för alla böjelser för det goda och det sanna, kan vara tydligt av det som förut (nr 276-283) är visat om änglarnas oskuld i himlen, nämligen att oskuld är att vilja bliva ledd av Herren och inte av sig själv, följaktligen att människan är i samma mån i oskuld som hon är avlägsnad från det egna jaget. Och i den mån människan är avlägsnad från vad som är hennes eget, i samma mån är hon i det som är Herrens eget. Herrens eget är vad som kallas Herrens rättfärdighet och förtjänst. Men barnens oskuld är inte äkta oskuld, eftersom den ännu är utan vishet. Den äkta oskulden är vishet, ty i den mån någon är vis, i samma mån älskar han att ledas av Herren eller, vad som är detsamma, i den mån någon ledes av Herren, i samma mån är han vis. Barnen ledas alltså fram från den yttre oskuld i vilken de först äro, och som kallas barndomens oskuld, till den inre oskuld som är vishetens oskuld. Denna oskuld är ändamålet med all deras undervisning och utveckling. När de komma till vishetens oskuld, förbindes därför med dem barndomens oskuld, som under tiden tjänat dem till ett underlag.

Hur beskaffad barnens oskuld är, har blivit förebildat för mig genom något liknande trä nästan utan liv, som blir levande, allt eftersom de fullkomnas genom kunskaper om det sanna och böjelser för det goda. Hur beskaffad den äkta oskulden är, förebildades därefter genom ett det vackraste barn, fullt av liv och naket. De oskuldsfulla själva, som är i den innersta himlen och sålunda närmast Herren, synas nämligen inför andra änglars ögon inte annat än som barn, och somliga 1 nakna, ty oskuld förebildas genom en nakenhet, för vilken man inte rodnar av blygsel, såsom man läser om den första människan med sin hustru i paradiset (1 Mosebok 2:25) När deras tillstånd av oskuld gått förlorat, blygdes de därför även över nakenheten och gömde sig (1 Mosebok 3:7, 10-11) Med ett ord, ju visare änglarna äro, desto oskuldsfullare är de, och ju oskuldsfullare de äro, desto mer synas de sig själva som barn. Härav kommer det, att barndom i Ordet betecknar oskuld (se ovan nr 278).

脚注:

1. I Himmelska Hemligheter 2306, där detsamma säges, står det i stället för quidam (somliga) quidem = visserligen (och därtill). övers. anm.

  
/603