圣经中的 "生命 "指的是我们所爱的，我们的感情，因为我们关心的东西

因为我们所关心的实际上使我们成为我们自己。"光 "与我们的思维、我们的智力有关--这不是生命本身，但却定义和指导我们的生活。

它不是生命本身，但定义并指导我们的生活。那么，这节经文在说 "在他里面有生命 "时，揭示出

他就是生命"，揭示了是神圣的真理激发了我们的情感，使我们想要

追求美好的事物。而当我们想要什么是好的，这将是 "人的光"，激发我们寻求和理解真正的想法，从而使我们的生活更美好。

我们寻求和理解能够帮助我们真正成为好人和做善事的真实想法。

善。

因此，神圣的真理--主之爱的精致表达--不仅是创造的动力，也是创造的动力。

它也是创造我们自己内部生活的媒介，激发了我们的

激发我们对善的渴望，并通过它们使我们理解什么是真正的。

(参考: 揭秘启示录200; 属天的奥秘2894, 4687 [2-3]; 新耶路撒冷教义之主篇1; 真正的基督教信仰39)

1. 整部圣经论述主；主是圣言

我们在约翰福音中读到：

太初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。这圣言太初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不领会光。(约翰福音1:1-5)

又：

圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。(约翰福音1:14)

又：

光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。(约翰福音3:19)

又：

你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。我作为光到世界上来，叫凡信我的，不住在黑暗里。(约翰福音12:36, 46)

从这些经文明显看出，主就是永恒之神，这神自己就是那生在世上的主。因为经上说，圣言与神同在，圣言就是神；还说，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的；又说，圣言成了肉身，他们见过祂。在教会，很少有人明白为何主被称为圣言。然而，祂被称为圣言，是因为“圣言”表示神性真理或神性智慧，主就是神性真理本身或神性智慧本身。这就是为何祂被称为光，论到这光，经上也说，它来到世界。由于神性智慧和神性之爱构成一体，并且来自永恒的那一位在主里面，故经上说“生命在祂里头，这生命就是人的光”。“生命”是指神性之爱，“光”是指神性智慧。“这圣言太初与神同在，圣言就是神”所表示的，就是这一位。“与神同在”表示在神里面，因为智慧在爱里面，爱在智慧里面。在约翰福音的另一处也是如此：

父啊，现在求你用你自己的自我，用未有世界以先，我与你同享的荣耀荣耀我。(约翰福音17:5)

“用你自己的自我”表示在你自己里面；因此，经上还说“神就是圣言”；在别处说，主在父里面，父在祂里面；祂与父为一。由于圣言就是神性之爱的神性智慧，故可推知，它就是耶和华自己，因而是主，凡被造的，都是藉着祂造的；因为一切事物都是由神性之爱通过神性智慧被造的。