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Gênesis第9章

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1 Abençoou Deus a Noé e a seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra.

2 Terão medo e pavor de vós todo animal da terra, toda ave do céu, tudo o que se move sobre a terra e todos os peixes do mar; nas vossas mãos são entregues.

3 Tudo quanto se move e vive vos servirá de mantimento, bem como a erva verde; tudo vos tenho dado.

4 A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.

5 Certamente requererei o vosso sangue, o sangue das vossas vidas; de todo animal o requererei; como também do homem, sim, da mão do irmão de cada um requererei a vida do homem.

6 Quem derramar sangue de homem, pelo homem terá o seu sangue derramado; porque Deus fez o homem à sua imagem.

7 Mas vós frutificai, e multiplicai-vos; povoai abundantemente a terra, e multiplicai-vos nela.

8 Disse também Deus a Noé, e a seus filhos com ele:

9 Eis que eu estabeleço o meu pacto convosco e com a vossa descendência depois de vós,

10 e com todo ser vivente que convosco está: com as aves, com o gado e com todo animal da terra; com todos os que saíram da arca, sim, com todo animal da terra.

11 Sim, estabeleço o meu pacto convosco; não será mais destruída toda a carne pelas águas do dilúvio; e não haverá mais dilúvio, para destruir a terra.

12 E disse Deus: Este é o sinal do pacto que firmo entre mim e vós e todo ser vivente que está convosco, por gerações perpétuas:

13 O meu arco tenho posto nas nuvens, e ele será por sinal de haver um pacto entre mim e a terra.

14 E acontecerá que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, e aparecer o arco nas nuvens,

15 então me lembrarei do meu pacto, que está entre mim e vós e todo ser vivente de toda a carne; e as águas não se tornarão mais em dilúvio para destruir toda a carne.

16 O arco estará nas nuvens, e olharei para ele a fim de me lembrar do pacto perpétuo entre Deus e todo ser vivente de toda a carne que está sobre a terra.

17 Disse Deus a Noé ainda: Esse é o sinal do pacto que tenho estabelecido entre mim e toda a carne que está sobre a terra.

18 Ora, os filhos de Noé, que saíram da arca, foram Sem, Cão e Jafé; e Cão é o pai de Canaã.

19 Estes três foram os filhos de Noé; e destes foi povoada toda a terra.

20 E começou Noé a cultivar a terra e plantou uma vinha.

21 Bebeu do vinho, e embriagou-se; e achava-se nu dentro da sua tenda.

22 E Cão, pai de Canaã, viu a nudez de seu pai, e o contou a seus dois irmãos que estavam fora.

23 Então tomaram Sem e Jafé uma capa, e puseram-na sobre os seus ombros, e andando virados para trás, cobriram a nudez de seu pai, tendo os rostos virados, de maneira que não viram a nudez de seu pai.

24 Despertado que foi Noé do seu vinho, soube o que seu filho mais moço lhe fizera;

25 e disse: Maldito seja Canaã; servo dos servos será de seus irmãos.

26 Disse mais: Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.

27 Alargue Deus a Jafé, e habite Jafé nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo.

28 Viveu Noé, depois do dilúvio, trezentos e cinqüenta anos.

29 E foram todos os dias de Noé novecentos e cinqüenta anos; e morreu.

   

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Arcanos Celestes#1093

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1093. Que 'maldito Canaan' signifique que o culto externo separado do interno se desvia do Senhor vê-se pela significação de 'Canaan' e pela significação de 'maldito'. Que 'Canaan' seja o culto externo separado do interno vê-se pelo que foi anteriormente a respeito de Canaan, pelo que daí se diz que é 'maldito', e pela sequência, que é 'servo dos servos'; e servo de ambos, tanto de Shem quanto de Japheth, que não pode ser outra coisa senão o que é separado da igreja mesma, como é o culto somente nos externos. Pela significação de 'maldito', que é desviar-se, pois o Senhor nunca Se desvia de pessoa alguma, nem Se encoleriza, mas é o homem que se amaldiçoa pelo fato de se desviar do Senhor, a cujo respeito se vê no que foi dito e mostrado anteriormente, 223, 245, 592. O Senhor estão distante de amaldiçoar alguém e Se encolerizar como o céu é distante da terra. Quem pode crer que o Senhor – que é onisciente e onipotente, e por Sua sabedoria governa o universo, e está, portanto, acima de todas as fraquezas – Se encoleriza contra um pó tão miserável, isto é, os homens, que mal sabem o que fazem e nada podem fazer por si mesmos se não o mal? Por isso o Senhor nunca Se encoleriza, mas tem misericórdia.

[2] Que aqui estejam encerrados arcanos pode-se ver somente pelo fato de que não foi Cham que foi amaldiçoado, quando, todavia, foi ele que viu a nudez de seu pai e anunciou aos irmãos, mas Canaan, seu filho, que não era o seu único filho nem o primogênito, mas o quarto na ordem, como se vê pelo capítulo seguinte, 19, onde são nomeados os filhos de Cham, a saber, Kusch, Mizraim, Put14 e Canaan, vers. 6, como também foi da Lei Divina que um filho não portasse a iniquidade do pai, como se vê em Ezequiel:

"A alma que pecou, essa morrerá; o filho não portará a iniquidade do pai, nem o pai portará a iniquidade do filho" (Ezequiel 18:20; Deuteronômio 24:16; 2 Reis 14:16),

Como se vê também pelo fato de que por essa iniquidade tão leve, ou seja, somente por ter visto a nudez do pai e ter anunciado aos irmãos, uma descendência inteira pudesse ser amaldiçoada. Por aí se vê que aqui se acham encerrados arcanos.

[3] Que 'Cham' não seja nomeado aqui, mas 'Canaan', é porque 'Cham' significa a fé separada da caridade na igreja espiritual, a qual não podia ser amaldiçoada, visto que na fé nessa igreja há a santidade, porque nela há a verdade. Embora não haja fé quando não há caridade, todavia, como o homem é regenerado pelas cognições da fé, a fé pode ser adjunta à caridade e assim, por certa razão, é 'irmão' ou pode se tornar 'irmão'. Por isso Canaan, e não Cham, foi amaldiçoado. Além disso, os habitantes da terra de Canaan foram tais que, quanto à maior parte, puseram tudo do culto nos externos, igualmente aos judeus ali e os gentios. São esses arcanos que se acham encerrados, caso contrário Cham nunca poderia ser substituído por Canaan. Que o culto externo separado do interno se desvia e, assim, se amaldiçoe, vê-se muito bem pelo fato de os que estão no culto externo não visarem outras coisas senão as mundanas, corpóreas e terrestres, assim, olham para baixo e nisso imergem sua mente e vida, do que se trará no que vem logo a seguir.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém