9141. ‘Et desolaverit in agro alterius’: quod significet consumptionem bonorum cohaerentium, constat ex significatione ‘desolare’ quod sit deprivare per cupiditates, ita consumere, de qua sequitur, et ex significatione ‘in agro alterius’ quod sint bona cohaerentia, ‘ager’ enim est Ecclesia, et quae in agro sunt bona, n. 9139, ita quae ‘in agro alterius’ sunt bona propinqua quae cohaerent; nam bona apud hominem se habent sicut generationes in terra ¹ , et inde sunt quae in varia propinquitate et cohaerentia, n. 9079; quae non in eadem domo sunt, aut in eadem familia quae simul ² , sed usque affinia, sunt quae intelliguntur per ‘esse in agro alterius’.

[2] Quod ‘desolare’ sit deprivare per cupiditates et sic consumere, est quia per vocem ³ qua in lingua originali exprimitur ‘desolare’, proprie significatur incendere et comburere ⁴ , inde quoque depascere et consumere; et quia inde ⁵ derivatio illius vocis, per ‘desolare’ hic significatur consumptio quae fit per cupiditates, cupiditates enim apud hominem sunt ignes qui consumunt; est enim apud hominem ignis vitae et lux vitae; ignis vitae est amor ejus, et lux vitae est fides ejus; amor boni, hoc est, amor in Dominum et amor erga proximum, faciunt ignem vitae apud hominem bonum et apud angelum caeli, et amor veri ac fides veri ⁶ faciunt lucem vitae apud illos ⁷ ; ast amor mali, hoc est, amor sui et amor mundi, faciunt ignem vitae apud hominem malum et apud spiritum inferni, ac amor falsi et fides falsi ⁶ faciunt lumen vitae apud illos ⁷ ; sed amor mali vocatur in Verbo combustio ignis, quia comburit et consumit illa quae amoris boni et veri sunt; quod combustio ignis id sit, videatur n. 1297, 1861, 5215, 9055.

[3] Quod consumptio per cupiditates per illam vocem in lingua originali significetur, patet a sequentibus his locis:

apud Esaiam,

Jehovah in judicium veniet cum senioribus populi Sui, et principibus ejus; vos consumpsistis (succendistis) vineam, 3:14:

apud eundem,

Flatus Jehovae, sicut fluvius sulfuris, consumit (incendit) eum, 30:33;

‘fluvius sulfuris’ sunt falsa ex malis amoris sui et mundi, n. 2446:

[4] apud Ezechielem,

Exibunt habitatores urbium Israelis, et incendent ac comburent arma, et scutum et clypeum, cum arcu et cum telis, et cum baculo ⁸ manus, et cum hasta; accendent illis ignem septem annis, ut non adferant ligna ex agro, et ⁹ excidant ex silvis, 39:9, 10;

ita describitur consumptio et desolatio boni et veri ¹⁰ per cupiditates; sed quis hoc videbit nisi sciat quid significatur per habitatores urbium Israelis, ¹¹ tum quid per ‘arma, scutum, clypeum, arcum cum telis’, per ‘baculum ¹² manus et hastam’, per ‘septem annos’, perque ‘ligna ex agro et ex silvis’? quod ‘habitatores’ sint bona, videatur n. 2268, 2451, ¹³ 2712, quod ‘urbes’ sint vera, et inde doctrinalia ¹⁴ ex Verbo, n. 2268, 2449', 2943, 3216, 4492, quod ‘Israel’ sit Ecclesia, n. 4286, 6426, 6637, inde ‘habitatores urbium Israelis’ sunt bona doctrinalium Ecclesiae, et in opposito sensu illa versa in mala et falsa; quod ‘scutum, clypeus, ¹⁵ tela quae arcus’ sint vera doctrinae e Verbo, per quae tutatio a falsis mali, n. 2686, 2709, ¹⁶ 6422, quod ‘baculus ¹⁷ manus’ sit potentia veri ex bono, n. 4876, 7026, ‘hasta’ similiter, sed potentia interior; quod septem anni sint ¹⁸ status plenus, ita ad plenum, n. 6508, 8976, ita ‘accendere ignem septem annis’ est ad plenum consumere per cupiditates, ' ‘ligna ex agro sunt’ ¹⁹ bona interiora Ecclesiae, n. 3720, 8354, ²⁰ et quod ‘ager’ sit Ecclesia, n. 2971, 3766, 7502, 7571, et ‘ligna ex silvis’ sunt ²¹ bona exteriora, n. 3220, 9011 fin. ; his cognitis ²² sciri potest quod per prophetica illa describatur consumptio ²³ omnium quae Ecclesiae sunt per cupiditates, usque dum nihil boni et veri Ecclesiae internae et externae supersit, quod significatur per quod ‘accendent ignem septem annis, ut non adferant ligna ex agro, neque excidant ex silvis’.

[5] Per eandem vocem etiam describitur consumptio boni et veri Ecclesiae apud Malachiam,

Ecce dies veniens, ardens sicut clibanus, quo erunt omnes insolenter peccantes, et omnis operator malitiae, stipula; et consumet (accendet) eos dies veniens, dixit Jehovah Zebaoth, Qui non relinquet illis radicem aut ramum, 3:19 [KJV 4:1];

‘dies veniens’ est ultimum tempus Ecclesiae, quando amores sui et mundi regnaturi sunt et consumpturi omnia vera et bona Ecclesiae, usque dum nihil supersit in interno hominis et in externo ejus; quae significantur ²⁴ per quod ‘non relinquet illis radicem aut ramum’; ‘radix’ boni et veri est in interno hominis, et ‘ramus’ est in externo ²⁵ ; inde nunc patet quod per ‘desolare’ significetur consumptio per cupiditates, similiter alibi in Verbo.

脚注:

2446. Quod ‘sulphur’ sit infernum malorum amoris sui, et ‘ignis’ sit infernum falsorum inde, constat a significatione ‘singulis’ et inde ‘ignis’ in Verbo quod sit amor sui cum ejus cupiditatibus et inde falsitatibus, ita quod sit internum, hoc enim a talibus constitit: quod ‘sulphur et ignis’ illa significent, constat apud Davidem,

Jehovah pluet super impios, laqueos, ignem et sulphur, Ps. 11:6;

quod hic non sit ignis et sulphur, sed quod aliud quid, quod per ‘ignem et sulphur’ significatur, constare potest etiam ex eo quod dicatur quod ‘Jehovah pluet laqueos’:

apud Ezechielem,

Disceptabo cum eo peste et sanguine, et pluviam inundantem, et lapides grandinis, ignem et sulphur pluere faciam super eum, et super alas ejus, et super populos multos, qui cum eo, 38:22;

ubi de Gogo qui vastat terram Israelis, hoc est, Ecclesiam; quid Gogus, videatur n. 1151; ‘ignis’ pro falsis, ‘sulphur’ pro malis inde, et simul pro infernis eorum qui vastant:

apud Johannem, Qui adorabant bestiam, conjecti sunt in stagnum ardens sulphure, [Apoc. ] 19:20,

pro inferno:

apud eundem,

Diabolus conjectus est in stagnum ignis et sulphuris, ubi bestia et pseudopropheta, et cruciabuntur dies et noctes in saecula saeculorum, Apoc. 20:10;

manifeste pro interno:

apud eundem,

Abominabilibus et homicidis, et adulteris, ... et incantatoribus, et idololatris, et omnibus mendacibus, pars eorum in stagno ardente igne et sulphure, Apoc. 21:8;

[2] etiam ‘ignis et sulphur’ manifeste pro inferno. Quod pro malis amori sui et falsis inde, ex quibus inferna, apud Esaiam,

Dies ultionis Jehovae, annus retributionum ad litem Zionis et convertentur flumina ejus in picem, et pulvis ejus in sulphur, et erit terra ejus in picem ardentem, 34:8, 9;

ubi ‘pix ardens’ pro densis et diris falsis, loco ignis, ‘sulphur’ pro malis quae ex amore sui:

apud eundem,

Rogus ejus, ignis et ligna multa, flatus Jehovae sicut flumen sulphuris ardentis in ea, 30:33;

ubi de Tophet, ‘flumen sulphuris ardentis’ pro falsis ex malis amor sui:

apud Lucam, Qua die egressus est Lotus a Sodoma, pluit igne et sulphure caelo, perdiditque omnes: juxta haec fiet, qua die Filius hominis revelabitur, 17:29, 30;

[3] quod tunc non ignis et sulphur pluent, quisque videre potest, sed quod regnaturae falsitates et cupiditates amoris sui ¹ , quae per ‘igne et sulphur’ significantur, et faciunt inferna. Quod ‘ignis’ in Verbo significet cupiditates, et simul inferna, sed tunc fumus qui ab igne significat falsum quod inde, et quod est in illis infernis, videatur n. 1861; et apud Johannem, Vidi equos in visione, et sedentes super iis, habentes thoraces igneos... et sulphureos; et capita equorum sicut capita leonum, et ex ore eorum exibat ignis, fumus, et sulphur: a tribus his occisi sunt tertia pars hominum, ab igne, et a fumo et a sulphure, Apoc. 9:17, 18;

‘ignis, fumus et sulphur’ pro malis et falsis omnis generis, ex quibus, ut dictum, inferna.

脚注: