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에스겔第31章

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1 제 십 일년 삼월 초 일일에 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대

2 인자야 너는 애굽 왕 바로와 그 무리에게 이르기를 네 큰 위엄을 뉘게 비하랴

3 볼지어다 앗수르 사람은 가지가 아름답고 그늘은 삼림의 그늘 같으며 키가 높고 꼭대기가 구름에 닿은 레바논 백향목이었느니라

4 물들이 그것을 기르며 깊은 물이 그것을 자라게 하며 강들이 그 심긴 곳을 둘러 흐르며 보의 물이 들의 모든 나무에까지 미치매

5 그 나무가 물이 많으므로 키가 들의 모든 나무보다 높으며 굵은 가지가 번성하며 가는 가지가 길게 빼어났고

6 공중의 모든 새가 그 큰 가지에 깃들이며 들의 모든 짐승이 그 가는 가지 밑에 새끼를 낳으며 모든 큰 나라가 그 그늘 아래 거하였었느니라

7 그 뿌리가 큰 물가에 있으므로 그 나무가 크고 가지가 길어 모양이 아름다우매

8 하나님의 동산의 백향목이 능히 그를 가리우지 못하며 잣나무가 그 굵은 가지만 못하며 단풍나무가 그 가는 가지만 못하며 하나님의 동산의 아무 나무도 그 아름다운 모양과 같지 못하였도다

9 내가 그 가지로 많게 하여 모양이 아름답게 하였더니 하나님의 동산 에덴에 있는 모든 나무가지가 다 투기하였느니라

10 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 그의 키가 높고 꼭대기가 구름에 닿아서 높이 빼어났으므로 마음이 교만하였은즉

11 내가 열국의 능한 자의 손에 붙일지라 그가 임의로 대접할 것은 내가 그의 악을 인하여 쫓아 내었음이라

12 열국의 강포한 다른 민족이 그를 찍어버렸으므로 그 가는 가지가 산과 모든 골짜기에 떨어졌고 그 굵은 가지가 그 땅 모든 물가에 꺽어졌으며 세상 모든 백성이 그를 버리고 그 그늘 아래서 떠나매

13 공중의 모든 새가 그 넘어진 나무에 거하며 들의 모든 짐승이 그 가지에 있으리니

14 이는 물 가에 있는 모든 나무로 키가 높다고 교만치 못하게 하며 그 꼭대기로 구름에 닿지 못하게 하며 또 물 대임을 받는 능한 자로 스스로 높아 서지 못하게 함이니 그들을 다 죽는데 붙여서 인생 중 구덩이로 내려가는 자와 함께 지하로 내려가게 하였음이니라

15 나 주 여호와가 말하노라 그가 음부에 내려가던 날에 내가 그를 위하여 애곡하게 하며 깊은 바다를 덮으며 모든 강을 쉬게 하며 큰 물을 그치게 하고 레바논으로 그를 위하여 애곡하게 하며 들의 모든 나무로 그로 인하여 쇠잔하게 하였느니라

16 내가 그로 구덩이에 내려가는 자와 함께 음부에 떨어뜨리던 때에 열국으로 그 떨어지는 소리를 인하여 진동하게 하였고 물 대임을받은 에덴의 모든 나무 곧 레바논의 뛰어나고 아름다운 나무들로 지하에서 위로를 받게 하였느니라

17 그러나 그들도 그와 함께 음부에 내려 칼에 살륙을 당한 자에게 이르렀나니 그들은 옛적에 그의 팔이 된 자요 열국 중에서 그 그늘 아래 거하던 자니라

18 너의 영화와 광대함이 에덴 모든 나무 중에 어떤 것과 같은고 그러나 네가 에덴 나무와 함께 지하에 내려갈 것이요 거기서 할례 받지 못하고 칼에 살륙 당한 자 중에 누우리라 이들은 바로와 그 모든 군대니라 나 주 여호와의 말이니라 하라

   

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요한 계시록 풀이#756

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756. "귀신의 처소와" 그들의 지옥이 자아 애와 그 사랑의 피상적 열성(皮相的 熱誠)에서 천국의 진리를 모독하는 정욕의 볕에서 나온 지배욕의 지옥임을 뜻한다.

"귀신"은 악의 정욕과(458) 진리를 속이는 정욕도 뜻한다. 그러나 귀신은 정욕과 같이 많은 종류가 있다. 그러나 그 가운데서도 가장 나쁜 것은 자아 애의 열성에서 교회와 천국을 지배할 욕심을 가지고 있는 자들이다. 그리고 이 지배하려는 성격이 그들의 마음 가운데 자리 잡고 있기 때문에 그들은 또한 그 사랑의 피상적 열성에서 천국의 진리를 모독하는 정욕이기도 하다. 또 이 사람들은 사후 귀신이 되어 주만이 천상천하를 다스리심을 알면 그들은 주를 미워하고 마침내는 한 년 령(年令)에 달하면 주라고 부르는 것을 듣는 것조차 견디지 못할 정도로 된다. 이것으로 "바빌론이 귀신의 처소가 되었다는 것"은 그들의 지옥이 자아 애의 볕에서 나와 지배하여 보겠다는 정욕과 그 사랑의 피상적 열성에서 나와 천국의 진리를 모독하는 정욕의 지옥을 뜻하는 것이 분명하다. 사후에는 모든 사람이 그들 자신 안에 있는 주동이 되는 사랑의 애정이 되는 것을 이 세상에서는 모르고 있다. 주님과 천국을 바라보고 동시에 악을 죄로 알고 끊은 사람들은 선한 애정이 되나, 그들 자신과 세상만을 바라보고 악을 죄로 알고 끊지 아니하며, 다만 사람의 신망(信望)과 명예에 해로운 정도로 본 사람들은 정욕인 악한 애정이 된다. 이 애정들은 영계에서는 생명에 나타나고 지각되는 자연계에서는 겨우 그 애정에서 나온 사상이 나타난다.

이로써 사람은 지옥이 악한 사랑의 애정 안에 있으며, 반대로 천국은 선한 사랑의 애정 안에 있음을 모르는 것이다. 사람이 이것을 모르고 또 그것을 지각하지 못하는 것은 악한 사랑의 정욕이 유전으로 말미암아 의지 안에서 기뻐하고 다음에는 이해성 안에서 즐거워하는 것을 내 것 삼기 때문이다. 그리고 사람이 그 기쁨과 즐거움을 반성하지 아니하는 것은 빨리 흐르는 시냇물이 배(船)를 떠내려가게 하듯 그 정욕이 그의 마음을 이끌어가기 때문이다. 이로써 이러한 기쁨과 즐거움 속에 스스로 젖어 있는 사람들은 힘센 팔로 빨리 흐르는 강물을 거슬러 노를 젓는 사람처럼 하지 아니하면 그밖의 달리는 선과 진리의 사랑에 속한 애정의 기쁨과 즐거움에는 이르지 못한다. 그러나 깊이 젖어 있지 아니한 사람의 경우는 이와 다르다.

  
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시편第46章:9

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9 저가 땅끝까지 전쟁을 쉬게 하심이여 활을 꺾고 창을 끊으며 수레를 불 사르시는도다