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Osea第4章

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1 ASCOLTATE la parola del Signore, figliuoli d’Israele; perciocchè il Signore ha una lite con gli abitanti del paese; perchè non vi è nè verità, nè benignità, nè conoscenza alcuna di Dio nel paese.

2 Non fanno altro che spergiurare, e mentire, ed uccidere, e furare, e commettere adulterio; sono straboccati, un sangue tocca l’altro.

3 Perciò, il paese farà cordoglio, e chiunque abita in esso languirà, insieme con le bestie della campagna, e con gli uccelli del cielo; ed anche i pesci del mare morranno.

4 Pur nondimeno niuno litighi, e niuno riprenda; conciossiachè il tuo popolo somigli quelli che contendono col sacerdote.

5 Perciò, tu caderai di giorno, ed anche il profeta caderà di notte; ed io distruggerò tua madre.

6 Il mio popolo perisce per mancamento di conoscenza; perciocchè tu hai sdegnata la conoscenza, io altresì ti sdegnerò, acciocchè tu non mi eserciti il sacerdozio; e, perciocchè tu hai dimenticata la Legge dell’Iddio tuo, io altresì dimenticherò i tuoi figliuoli.

7 Al pari che son cresciuti, han peccato contro a me; io muterò la lor gloria in vituperio.

8 Mangiano i peccati del mio popolo, ed hanno l’animo intento alla sua iniquità.

9 Perciò, il sacerdote sarà come il popolo; ed io farò punizione sopra lui delle sue vie, e gli renderò la retribuzione dei suoi fatti.

10 E mangeranno, ma non si sazieranno; fornicheranno, ma non moltiplicheranno; perciocchè han lasciato il servigio del Signore.

11 La fornicazione, e il vino, e il mosto, tolgono il senno.

12 Il mio popolo domanda il suo legno, e il suo bastone gli dà avviso; perciocchè lo spirito delle fornicazioni fa traviare; ed essi fornicano, sottraendosi dall’Iddio loro.

13 Sacrificano sopra le sommità de’ monti, e fan profumi sopra i colli, sotto le querce, e i pioppi, e gli olmi; perciocchè la loro ombra è bella; perciò, le vostre figliuole fornicheranno, e le vostre nuore commetteranno adulterio.

14 Io non farò punizione delle vostre figliuole, quando avran fornicato; nè delle vostre nuore, quando avranno commesso adulterio: perciocchè essi si separono con le meretrici, e sacrificano con le cortigiane, perciò, il popolo che non ha intendimento caderà.

15 O Israele, se tu fornichi, Giuda almeno non rendasi colpevole; e non venite in Ghilgal, e non salite in Bet-aven; e non giurate: Il Signore vive.

16 Perciocchè Israele è divenuto ritroso, a guisa di giovenca ritrosa; ora li pasturerà il Signore, a guisa di agnello in luogo spazioso.

17 Efraim è congiunto con gl’idoli, lascialo.

18 La lor bevanda si è rivolta, hanno fornicato senza fine; amano il Porgete; i rettori di questa nazione sono vituperosi.

19 Il vento se la legherà nelle ale, ed essi saranno svergognati de’ lor sacrificii.

   


To many Protestant and Evangelical Italians, the Bibles translated by Giovanni Diodati are an important part of their history. Diodati’s first Italian Bible edition was printed in 1607, and his second in 1641. He died in 1649. Throughout the 1800s two editions of Diodati’s text were printed by the British Foreign Bible Society. This is the more recent 1894 edition, translated by Claudiana.

来自斯威登堡的著作

 

True Christian Religion#375

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375. (ii) Charity and faith are merely unstable mental concepts unless, when possible, they are realised in deeds and come into existence together in them.

Does not man possess a head and a body, which are linked by a neck? Does not the head contain a mind which wills and thinks, and the body a potentiality which performs and executes actions? So if a person merely had a good will, or thought from charity without doing good and performing useful deeds as a result of charity, would he not be like an isolated head or mind, which lacking a body could not continue in existence alone? Who from this can fail to see that charity and faith are not charity and faith, so long as they are only in the head and mind, and not in the body? Then they are like birds flying through the air without anywhere to rest upon the ground; and also like birds carrying eggs without nests to lay them in, so that their eggs would be discharged into the air or on a branch of a tree, and so would fall to the ground and be broken.

[2] There is nothing in the mind which does not have a corresponding part in the body, and this corresponding part can be called the embodiment of what is in the mind. Charity and faith therefore, so long as they are in the mind, have no embodiment in the person, and they can then be likened to an airy phantom, what is called a ghost, much as Fame was depicted by the ancients with a laurel wreath around her head and a horn of plenty in her hand. Since they are such ghosts, though still able to think, they cannot help being excited by fantastic ideas, a result also produced by reasoning from various sophistries; very much as reeds in marshes are shaken by the wind, while on the bottom below them lie shells and on the surface frogs croak. Can anyone fail to see that such are the results of merely knowing some things from the Word about charity and faith without practising them? The Lord also says:

Everyone who hears my words and acts upon them, I will compare to a prudent man, who built his house upon a rock; but everyone who hears my words and does not act upon them will be compared to a foolish man, who built his house upon sand or on ground without a foundation, Matthew 7:24, 26; Luke 6:47-49.

Charity and faith together with their invented ideas, when a person does not put them into practice, can also be compared with butterflies on the wing, which a sparrow on seeing swoops on and swallows. The Lord also says:

A sower went out to sow; and some seeds fell on the hard path, and the birds came and ate them up, Matthew 13:3-4.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.

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Hosea第4章:9

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9 It will be, like people, like priest; and I will punish them for their ways, and will repay them for their deeds.