119. Che la Chiesa sia chiamata madre risulta dai seguenti passi:

- Il Signore disse, invoca tua madre, lei non è mia moglie, ed io non sono suo marito (Osea 2:2, 5)

Tu sei figlia di tua madre, che ha ripudiato suo marito (Ezechiele 16:45)

Dov’è la lettera di divorzio di tua madre, che io ¹ ho ripudiato? (Isaia 50:1)

Tua madre è come una vite, piantata presso le acque, carica di frutti (Ezechiele 19:10)

Queste cose si dicevano della chiesa ebraica.

Gesù stese la mano verso i suoi discepoli e disse: Mia madre ed i miei fratelli sono coloro che ascoltano la Parola di Dio e la mettono in pratica (Luca 8:21; Matteo 12:48-49; Marco 3:33-35)

Con i discepoli del Signore si intende la chiesa.

Stava presso la croce di Gesù, sua madre, e Gesù vedendo la madre e lì accanto il discepolo che egli amava, disse a sua madre: Donna, ecco tuo figlio; e disse al discepolo: Ecco tua madre. Perciò da quel momento il discepolo la prese fra la sua gente (Giovanni 19:25-27)

Con questo si intende che il Signore non riconosce Maria come madre, ma la chiesa; per tale motivo egli la chiama donna, e madre del discepolo. La chiama madre di questo discepolo, ovvero di Giovanni, perché egli rappresenta la chiesa con riferimento ai beni della carità. Questi stessi sono la chiesa nella sua autenticità. E quindi è detto che lui la prese nel suo seno. Ciò può essere visto in Apocalisse Rivelata, nn. 5, 6, 790, 798, 879; che Pietro rappresentava la verità e la fede; Giacomo la carità; e Giovanni, le opere di carità. E che i dodici apostoli insieme rappresentano la chiesa come tutte le cose ad essa pertinenti, nn. 233, 790, 903, 915.

脚注: