1088. Et leurs faces (étaient tournées) en arrière, et ils ne virent point la nudité de leur père, signifie qu'on doit agir ainsi, et ne pas faire attention à de telles choses, qui sont les erreurs et les chutes causées par les raisonnements : c'est ce qui est évident par la répétition, car on rapporte ici presque les mêmes choses qui viennent d'être dites, aussi ces paroles en sont-elles en même temps la conclusion. En effet, cette Eglise Mère, ou l'homme de cette Eglise, était d'un tel caractère qu'il agissait ainsi non par méchanceté, mais par simplicité, comme on peut le voir par le verset suivant, où il est dit que Noach fut réveillé de son vin, c'est-à-dire qu'il fut mieux instruit. Quant à la chose elle-même, ceux qui ne sont dans aucune charité ne pensent que mal du prochain et ne parlent que mal de lui ; s'ils pensent et disent du bien, c'est en faveur d'eux-mêmes ou de celui qu'ils flattent sous l'apparence de l'amitié. Ceux, au contraire, qui sont dans la charité ne pensent que bien du prochain et ne parlent que bien de lui, et cela, non en faveur d'eux-mêmes ou d'un autre qu'ils favorisent, mais parce que le Seigneur opère ainsi dans la charité. Les premiers ressemblent aux mauvais esprits ; ceux-ci, aux anges qui sont chez l'homme : les mauvais esprits n'excitent jamais que les maux et les faussetés de l'homme, et ils le condamnent ; les anges, au contraire, n'excitent que les biens et les vérités, et ils excusent les maux et les faussetés. Il résulte de là que chez ceux qui ne sont dans aucune charité dominent les mauvais esprits par lesquels l'homme communique avec l'enfer, et que chez ceux qui sont dans la charité dominent les anges par lesquels l'homme communique avec le ciel.