5614. Nous serions maintenant revenus ces deux fois, signifie la vie spirituelle extérieure et intérieure : on le voit par la signification d'aller, en ce que c'est vivre, numéro 5605, c'est pourquoi revenir, c'est par suite vivre ; en effet, ils y étaient allés pour acheter du blé, et le blé signifie le bien du vrai, d'où procède la vie spirituelle ; et par la signification de ces deux fois, en ce que, comme cela se réfère à la vie, c'est la vie extérieure et la vie intérieure, car les vivres qu'ils reçurent la première fois signifiaient la vie extérieure ou dans le naturel, parce qu'ils étaient sans le médium, ainsi qu'on le voit dans le Chapitre précédent ; mais le blé qu'ils reçoivent cette fois-ci signifie la vie intérieure, car maintenant ils sont avec Benjamin qui est le médium, ainsi qu'on le voit dans ce Chapitre et dans le suivant ; de là, vient que par « nous serions maintenant revenus ces deux fois, » il est signifié la vie spirituelle extérieure et intérieure. Que ces paroles aient une telle signification, c'est ce qui ne peut que paraître étrange, surtout à celui qui ne connaît rien de la vie spirituelle, car il semble que « revenir ces deux fois » n'a même rien de commun avec la vie spirituelle, qui est signifiée, mais néanmoins c'est là le sens interne des paroles : si tu veux le croire, la pensée intérieure de l'homme qui est dans le bien saisit elle-même cela, parce qu'elle est dans le sens interne, quoique l'homme, tant qu'il est dans le corps, l'ignore profondément ; car le sens interne ou sens spirituel, qui apparient à la pensée intérieure, tombe à son insu dans les idées matérielles et sensuelles, qui participent du temps et de l'espace et des choses qui sont dans le monde, et ainsi il n'apparaît pas que sa pensée intérieure soit telle ; en effet, sa pensée intérieure est telle que celle des anges, car son esprit est en société avec eux : que la pensée de l'homme qui est dans le bien soit selon le sens interne, on peut le voir en ce que, après la mort, quand il vient dans le ciel, aussitôt, sans aucune information, il est dans le sens interne, ce qui n'aurait nullement lieu, si dans le monde il n'avait pas été dans ce sens quant à la pensée intérieure ; s'il est dans ce sens, c'est parce qu'entre les spirituels et les naturels il y a une telle correspondance, qu'il n'existe pas même la moindre chose pour laquelle il n'y ait pas de correspondance ; en conséquence, comme le mental intérieur ou rationnel de l'homme qui est dans le bien est dans le monde spirituel, et que son mental extérieur ou naturel est dans le monde naturel, il faut absolument que l'un et l'autre mental pense, mais l'intérieur spirituellement, et l'extérieur naturellement, et que ce qui est spirituel tombe dans ce qui est naturel, et qu'ils fassent un par correspondance : que le mental intérieur de l'homme, dont les idées de la pensée sont appelées intellectuelles et sont dites immatérielles, ne pense d'après les mots d'aucune langue, ni par conséquent d'après les formes naturelles, cela est évident pour l'homme qui peut y réfléchir, car il peut penser en un moment ce qu'il peut à peine énoncer en une heure, ainsi par les universels qui comprennent en eux un très-grand nombre de singuliers ; ces idées de la pensée sont spirituelles, et, quand on lit la Parole, ne sont pas autres, que comme est le sens interne, quoique l'homme ne le sache pas ; et cela, comme il a été dit, parce que ces idées spirituelles par l'influx dans le naturel présentent des idées naturelles, et ainsi les idées spirituelles n'apparaissent point, en sorte que l'homme, à moins qu'il n'ait été instruit, croit qu'il n'y a point de spirituel, s'il n'est tel qu'est le naturel, et croit même qu'il ne pense pas dans l'esprit autrement qu'il ne parle dans le corps, tant le Naturel couvre de son ombre le Spirituel !