5126. Et tu donneras la coupe à Pharaon en sa main, signifie pour que par suite elles soient au service du naturel intérieur : on le voit par la signification de donner la coupe à boire, en ce que c'est approprier, numéro 5120 ; que ce soit aussi être au service, cela est évident ; et par la représentation de Pharaon, es ce qu'il est le naturel intérieur, numéros 5080, 5095, 5118. Qu'il y ait un naturel intérieur et un naturel extérieur, et que le naturel extérieur soit composé des choses qui du monde entrent immédiatement par les sensuels dans le mental naturel, à savoir, dans sa mémoire, et de là dans l'imagination, on le voit, numéro 5118. Afin qu'on sache ce que c'est que le naturel extérieur et ce que c'est que le naturel intérieur qui appartiennent à l'homme extérieur, et par suite ce que c'est que le rationnel qui appartient à l'homme intérieur, quelques explications vont être données. L'homme, depuis le premier jusqu'au second âge de l'enfance, est purement sensuel ; car alors il ne reçoit par les sensuels du corps que des terrestres, des corporels et des mondains, et même c'est de là que proviennent alors ses idées et ses pensées ; la communication avec l'homme intérieur n'a pas encore été ouverte, excepté seulement pour qu'il puisse les saisir et les retenir ; l'innocence qui est alors en lui est seulement externe, mais non interne, car la véritable innocence habite dans la sagesse ; par cette innocence externe, le Seigneur remet dans l'ordre les choses qui entrent parles sensuels ; sans l'influx de l'innocence procédant du Seigneur dans ce premier âge, jamais il n'existerait aucun fondement sur lequel pût être établi l'intellectuel ou le rationnel, qui est propre à l'homme : depuis le second âge de l'enfance jusqu'à l'adolescence, la communication est ouverte vers l'intérieur naturel, en ce qu'il apprend ce qui est décent, civil et honnête, tant par l'instruction qu'il reçoit, de ses parents et de ses maîtres, que par des études : depuis l'adolescence jusqu'à l'âge de jeune homme, la communication est ouverte entre le naturel et le rationnel, en ce qu'alors il apprend les vrais et les biens de la vie civile et morale, et surtout les vrais et les biens de la vie spirituelle, par l'audition et la lecture de la Parole ; mais autant alors il se pénètre des biens par les vrais, c'est-à-dire, autant il fait les vrais qu'il apprend, autant le rationnel est ouvert ; au contraire, autant il ne se pénètre pas des biens par les vrais, ou autant il ne fait pas les vrais, autant le rationnel n'est pas ouvert ; mais néanmoins les connaissances restent dans le naturel, à savoir, dans sa mémoire, ainsi comme hors de la maison à l'entrée ; mais autant alors et dans l'âge suivant il infirme ces vrais, les nie et agit contre eux, c'est-à-dire, autant à leur place il croit les faux et fait les maux, autant est fermé le rationnel et aussi le naturel intérieur ; toutefois, cependant, il reste par la Divine Providence du Seigneur assez de communication pour qu'il puisse par quelqu'entendement saisir ces vrais, mais non se les approprier, à moins qu'il ne fasse une pénitence sérieuse, et qu'ensuite il ne lutte longtemps contre les faux et les maux ; le contraire arrive chez ceux qui se laissent régénérer ; chez eux par degrés ou successivement le rationnel est ouvert, le naturel intérieur est subordonné au rationnel, et le naturel extérieur est subordonné au naturel intérieur ; cela s'opère principalement dans l'âge de jeune homme jusqu'à l'âge adulte, et progressivement jusqu'au dernier âge de leur vie, et ensuite dans le ciel éternellement. Par là on peut savoir ce que c'est que l'inférieur et ce que c'est que l'extérieur chez l'homme.