4154. Et il sortit de la lente de Léa, et il vint dans la tente, de Rachel, signifie le salut de ce vrai : on le voit d'après ce qui vient d'être dit. Il en est des vrais comme des biens, en ce qu'il y en a d'extérieurs et d'intérieurs, car l'homme est Interne et Externe ; les biens et les vrais de l'homme Interne sont ceux qui sont appelés biens internes et vrais internes, et les biens et les vrais de l'homme Externe sont appelés biens externes et vrais externes ; les biens et les vrais de l'homme Interne sont de trois degrés, tels qu'ils sont dans les trois cieux ; les biens et les vrais de l'homme Externe sont aussi de trois degrés et correspondent aux internes ; en effet, il y a les biens et les vrais moyens entre l'homme Interne et l'homme Externe, ou les intermédiaires, car sans les moyens ou les intermédiaires il n'y a point de communication ; il y a des biens et des vrais propres de l'homme naturel, qui sont appelés biens externes et vrais externes ; et il y a aussi les biens et les vrais sensuels qui appartiennent au corps, ainsi les extimes ; ces biens et ces vrais de trois degrés appartiennent à l'homme externe, et correspondent, comme il a été dit, à autant de biens et de vrais de l'homme Interne ; il en sera d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, parlé ailleurs. Les biens et les vrais de chaque degré sont très distincts entre eux et ne sont point du tout confondus ; ceux qui sont intérieurs sont les composants, et ceux qui sont extérieurs sont les composés ; ceux-ci, quoiqu'ils soient très distincts entre eux, ne se montrent pas cependant à l'homme comme distincts ; celui qui est homme sensuel ne voit pas autrement sinon que tous les intérieurs, et même les internes, sont seulement des sensuels, car il voit d'après les sensuels, ainsi par les extimes ; les intérieurs ne peuvent jamais être, vus par les extimes, mais les extimes sont vus par les intérieurs ; celui qui est homme-naturel, c'est-à-dire, qui pense d'après les scientifiques, ne sait pas autrement sinon que les naturels, d'après lesquels il pense, sont des intimes, lorsque cependant ce sont des externes ; l'homme intérieur qui juge et conclue d'après les découvertes analytiques tirées des scientifiques naturels, croit pareillement que ce sont là les intimes de l'homme, parce que ces choses se montrent à lui comme intimes, mais néanmoins elles sont au-dessous des rationnels, ainsi par rapport aux rationnels réels elles sont extérieures ou inférieures ; c'est ainsi qu'il en est de la compréhension de l'homme ; ce sont là, dans les trois degrés, les biens et les vrais de l'homme Naturel ou Externe, dont il vient d'être question ; mais ceux qui appartiennent à l'homme Interne sont aussi, comme il a été dit, dans les trois degrés, tels qu'ils sont dans les trois cieux. D'après ce qui vient d'être dit, on peut voir comment la chose se passe à l'égard des vrais qui sont signifiés par les théraphim, en ce qu'ils n'ont point été trouvés dans les tentes de Jacob, de Léa et des servantes, et en ce qu'ils étaient dans la tente de Rachel, c'est-à-dire, dans le saint de l'affection du vrai intérieur. Tout vrai qui procède du Divin est dans le saint, car il ne peut pas en être autrement, parce que le vrai qui procède du Divin est saint ; le saint se dit de l'affection, c'est-à-dire, de l'amour, qui influe du Seigneur, et fait que l'homme est affecté du vrai.