3677. Frère, de Rébecca, mère de Jacob et d'Esaü, signifie l'affinité par la mère avec le bien du vrai qui est Jacob et avec le vrai du bien qui est Esaü. on le voit par la représentation de Rébecca, en ce qu'elle est le Divin Rationnel du Seigneur quant au Divin Vrai, ainsi qu'il a déjà été dit très-souvent ; par la représentation de Jacob, en ce qu'il est le bien du vrai, ou le bien qui provient du vrai dans le naturel ; et par la représentation d'Esaü, en ce qu'il est le vrai du bien, ou le bien d'où provient le vrai dans le naturel, numéro 3669 ; et comme tous les biens et les vrais qui sont dans le Naturel, ou dans l'homme Externe, sont conçus et naissent du Rationnel ou de l'homme Interne, c'est-à-dire, du bien du Rationnel comme d'un père, et du vrai du Rationnel comme d'une mère, numéros 3314, 3573, 3616. C'est pour cela que ces paroles signifient l'affinité par la mère avec le bien du vrai qui est Jacob, et avec le vrai du bien qui est Esaü ; il en est aussi tout-à-fait de même de ce bien et de ce vrai ; mais il est très-difficile d'expliquer cela de manière, à être compris, par la raison que ce qu'il y a en cela de plus commun est aujourd'hui inconnu, par exemple, on ignore ce que c'est que le bien spirituel, et ce que c'est que le vrai de ce bien ; et qu'il y a des genres innombrables du bien et du vrai du bien, et des espèces encore plus innombrables, et qu'ils ont été conjoints entre eux par des degrés comme de consanguinité et d'affinité. Ces choses, qui sont les plus communes, étant inconnues, une description des degrés et des affinités tomberait dans de pures ténèbres ; d'autant plus que les savants d'aujourd'hui ne veulent pas les connaître, car ils aiment seulement à se méprendre sur l'écorce, et à discuter non sur la qualité des choses, mais sur leur existence, et tant qu'ils sont dans cet état, ils ne veulent absolument rien savoir de ces biens et de ces vrais innombrables.