9390. Et il envoya les jeunes garçons des fils d'Israël, signifie les choses qui appartiennent à l'innocence et à la charité : on le voit par la signification des jeunes garçons des fils d'Israël, en ce que ce sont les choses qui appartiennent à l'innocence et à la charité chez ceux de l'Église ; en effet, ceux qui tètent, les enfants et les jeunes garçons, signifient ceux qui sont dans l'innocence et dans la charité, ou, abstraction faite des personnes, les choses qui appartiennent à l'innocence et à la charité, numéros 430, 5236 ; et les fils d'Israël signifient ceux qui sont de l'Église, ou, abstraction faite des personnes, l'Église, numéro 9340.

5702. Parce que abomination cela aux Égyptiens, signifie qu'ils sont dam l'opposé : on le voit par la représentation des Égyptiens, en ce que ce sont ceux qui sont dans l'ordre inverse, numéro 5700 ; et par la représentation des Hébreux, avec qui c'était pour les Égyptiens une abomination de manger, en ce que ce sont ceux qui sont dans l'ordre réel, numéro 5701, ainsi il y a opposition entre eux, de là l'aversion, et enfin l'abomination. Quant à ce qui concerne l'abomination, il faut qu'on sache que ceux qui sont dans l'ordre inverse, c'est-à-dire, dans le mal et par suite dans le faux, ont enfin tellement en aversion le bien et le vrai de l'Église, que, quand ils en entendent parler, et plus encore quand il s'agit des intérieurs du bien et du vrai, ils les ont en une telle abomination, qu'ils sentent en eux comme des nausées et des dispositions au vomissement ; cela m'a été dit et montré, lorsque je m'étonnais de ce que le monde Chrétien ne recevait pas ces intérieurs de la Parole : Et il apparut des esprits du monde Chrétien, et ayant été forcés d'entendre les intérieurs de la Parole, ils eurent aussitôt une telle nausée, qu'ils déclarèrent sentir en eux comme une forte envie de vomir ; et il me fut dit que tel est le monde Chrétien aujourd'hui presque partout ; s'il en est ainsi, c'est parce que les hommes ne sont dans aucune affection du vrai pour le vrai, et sont encore moins dans l'affection du bien d'après le bien ; s'ils pensent et prononcent quelque chose d'après la Parole ou d'après leur doctrinal, c'est par une habitude d'enfance, et en raison de là coutume établie, ainsi c'est l'externe sans l'interne. Que toutes les choses appartenant à l'Église Hébraïque, qui fut ensuite instituée cirez les descendants de Jacob, aient été une abomination pour les Égyptiens, cela est évident non-seulement en ce que les Égyptiens ne voulaient pas même manger avec eux, mais aussi en ce que les sacrifices, dans lesquels l'Église Hébraïque faisait consister son culte principal, étaient une abomination pour les Égyptiens, comme on le voit clairement dans Moïse :

« Pharaon dit : Allez, sacrifiez à votre Dieu dans la terre ; et Moïse dit : Et il n'est point convenable de faire ainsi, parce que nous sacrifierions l'abomination des Égyptiens à Jéhovah notre Dieu ; voici, si nous sacrifions l'abomination des Égyptiens à leurs yeux, ne nous lapideront-ils point ? Exode 8:21-22 ;

C'était aussi pour eux une abomination de faire paître des bestiaux et d'être berger, comme on le voit encore clairement dans Moïse :

« En abomination aux Égyptiens est tout berger de troupeau. " - Genèse 46:34 ;

Ainsi les Égyptiens avaient en abomination tout ce qui appartenait à cette Église ; cela venait de ce que primitivement les Égyptiens avaient été du nombre de ceux qui constituèrent l'Ancienne Église Représentative, numéro 1238, 2385, mais avaient par la suite rejeté le Dieu de l'Église Ancienne, c'est-à-dire, Jéhovah ou le Seigneur, et avaient adoré des idoles, principalement des veaux ; puis ils avaient changé en magie les représentatifs mêmes et les significatifs mêmes des célestes et des spirituels de l'Église Ancienne, qu'ils avaient reçus quand ils étaient de cette Église ; de là chez eux l'ordre inverse, et par conséquent abomination pour toutes les choses qui appartenaient à l'Église.