10152. Et Aharon et ses fils je sanctifierai pour exercer te sacerdoce pour Moi, signifie le représentatif du Seigneur dans les uns et les autres quant à l'œuvre de la salvation : on le voit par la signification d'Aharon, en ce qu'il est le Seigneur quant au bien céleste, numéros 9800, 9946, 10068 ; et par la représentation des fils d'Aharon, en ce qu'ils sont le Seigneur quant au bien spirituel, numéros 10017, 10068, ainsi dans les uns et les autres, tant dans les cieux supérieurs que dans les inférieurs ; car soit qu'on dise le bien céleste, ou le Royaume céleste, ou les cieux supérieurs, c'est la même chose ; et soit qu'on dise le bien spirituel, ou le Royaume spirituel, ou les cieux inférieurs, c'est aussi la même chose ; sur les cieux supérieurs et inférieurs, voir ce qui vient d'être dit, Nos 10150, 10151 ; et par la représentation du sacerdoce, en ce que c'est l'œuvre de la salvation du Seigneur, numéros 9809, 10017 : de là il est évident que par « sanctifier Aharon et ses fils pour exercer le sacerdoce pour Jéhovah, il est signifié le représentatif du Seigneur dans les uns et les autres quant à l'œuvre de la salvation. Il m'est permis de dire encore quelque chose sur l'œuvre de salvation du Seigneur : Et il est notoire dans l'Église que le Seigneur est le Sauveur et le Rédempteur du genre humain, mais il en est peu qui sachent comment cela doit être entendu ; ceux qui sont dans les externes de l'Église croient que le Seigneur a racheté le monde, c'est-à-dire, le genre humain, par son sang, par lequel ils entendent la passion de la croix ; mais ceux qui sont dans les internes de l'Église savent que personne n'est sauvé par le sang du Seigneur, mais qu'on est sauvé par la vie selon les préceptes de la foi et de la charité tirés de la Parole du Seigneur ; ceux qui sont dans les intimes de l'Église entendent par le sang du Seigneur le Divin Vrai procédant de Lui, et par la passion de la croix ils entendent le dernier de la tentation du Seigneur, dernier par lequel il a entièrement subjugué les enfers, et en même temps glorifié., c'est-à-dire, fait Divin son Humain ; et que par là il a racheté et sauvé tous ceux qui se laissent régénérer par la vie selon les préceptes de la foi et de la charité tirés de sa parole : par le sang du Seigneur, dans le sens interne selon lequel les anges clans les cieux perçoivent la Parole, il est entendu aussi le Divin Vrai procédant du Seigneur, voir numéros 4735, 6978, 5476, 7317, 7326, 7850, 9127, 9393, 10026, 10033. Mais comment l'homme a été sauvé et racheté par le Divin, par lequel le Seigneur a subjugué les enfers et glorifié son Humain, c'est ce que personne ne peut savoir, à moins qu'on ne sache que chez chaque homme il y a des anges du ciel et des esprits de l'enfer, et que s'il n'y en avait pas continuellement chez l'homme, l'homme ne pourrait rien penser ni rien vouloir ; et qu'ainsi l'homme quant à ses intérieurs est ou sous la domination des esprits qui sont de l'enfer, ou sous la domination des anges qui sont du ciel : quand ce premier point est connu, on peut savoir que si le Seigneur n'eût pas entièrement subjugué les enfers, et remis toutes choses en ordre tant dans les enfers que dans les cieux, personne n'aurait pu être sauvé ; qu'il en aurait été de même si le Seigneur n'eût pas fait Divin son Humain, et ne se fût pas par là acquis la Divine puissance sur les enfers et sur les cieux pour l'éternité ; car sans la Divine puissance ni les enfers ni les cieux ne peuvent être tenus dans l'ordre ; en effet, la puissance par laquelle existe une chose doit être perpétuelle pour que cette chose subsiste, car la subsistance est une perpétuelle existence : le Divin Même, qui est appelé Père, sans le Divin Humain, qui est appelé Fils, ne pouvait pas effectuer cela, puisque le Divin Même sans le Divin Humain ne peut pas parvenir jusqu'à l'homme, ni même jusqu'à l'ange, lorsque le genre humain s'est entièrement éloigné du Divin, comme il est arrivé à la fin des temps, lorsqu'il n'y eut plus aucune foi ni aucune charité ; c'est pourquoi le Seigneur est alors venu dans le monde, et a restauré toutes choses ; et cela, d'après son Humain ; et il a ainsi sauvé et racheté l'homme par la foi et l'amour envers le Seigneur d'après le Seigneur ; en effet, le Seigneur peut détourner des enfers et de la damnation éternelle ceux qui reçoivent cette foi et cet amour, mais non ceux qui les rejettent, car ceux-ci rejettent la salvation et la rédemption. Que ce soit par le Divin Humain que le Divin Même opère cela, c'est ce qu'on voit dans plusieurs passages de la Parole, par exemple, dans ceux où le Divin Humain, qui est le Fils de Dieu, est appelé la droite et le bras de Jéhovah ; et où il est dit que tout pouvoir est au Seigneur dans les cieux et dans les terres ; que le Seigneur soit appelé la droite et le bras de Jéhovah, on le voit, numéro 10019 ; et que tout pouvoir soit à Lui dans les cieux et dans les terres, on le voit, numéro 10089 : que le Seigneur d'après le Divin Humain ait subjugué les enfers, et ait remis toutes choses dans l'ordre tant dans les enfers que dans les cieux ; et qu'alors il ait en même temps glorifié, c'est-à-dire fait Divin son Humain, c'est ce qui a été montré dans les articles cités, numéro 9528, et, numéros 9715, 9809, 9937, 10019 ; et que le Divin Même, qui est appelé le Père, ait effectué cela par le Divin Humain, on le voit clairement dans Jean :

« Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la Parole ! toutes choses par Elles ont été faites, et sans Elle n'a été fait rien de ce qui a été fait ; et la Parole Chair a été faite, et elle a habité parmi nous. » - Jean 1:1-2, 3, 14.

Que ce soit le Seigneur quant au Divin Humain qui est appelé la Parole dans ce passage, cela est évident, car il est dit

« la Parole Chair a été faite et il est ajouté plus loin :

« Dieu personne ne le vit jamais, Unique-Engendré Fils, qui est dans le sein du Père, Lui L'a exposé. » - Vers. 18 : - et ailleurs dans le Même :

« Vous n'avez jamais entendu la voix du Père, ni vu son aspect. » - Jean 5:37 ;

Et dans le Même :

« Moi, je suis le chemin, ta vérité et la vie ; personne ne vient au Père que par Moi ; dés à présent vous connaissez le Père et vous l'avez vu ; qui Me voit, voit le Père. » - Jean 14:6-7, 9 ;

Et dans Mathieu :

« Personne ne connaît le Père que le Fils, et celui à qui le Fils aura voulu te révéler. » - Jean 11:27.

D'après cela, on peut maintenant voir ce que c'est que l'œuvre de la salvation et de la rédemption, et qu'elle est faite par le Divin Humain du Seigneur.