2788. Au troisième jour, signifie le complet et le commencement de la sanctification : on le voit par la signification du troisième jour ; le jour, dans la Parole, signifie l'état, numéros 23, 487, 488, 493, 893, de même aussi l'année, et en général tous les temps, comme l'heure, le jour, la semaine, le mois, l'année, le siècle, comme aussi le matin, le midi, le soir, la nuit, et le printemps, l'été, l'automne, l'hiver ; et quand il y est ajouté la troisième ou le troisième, ils signifient la fin de cet état et tout à la fois le commencement de l'état suivant. Ici, comme il s'agit de la sanctification du Seigneur, qui s'est faite par les tentations, le troisième jour signifie le complet et tout à la fois le commencement de la sanctification, ainsi qu'il résulte aussi des choses qui précèdent. La raison de cette signification, c'est que le Seigneur, après qu'il aurait accompli toutes choses devait ressusciter le troisième jour, car les choses qui ont été faites par le Seigneur, quand il vécut dans le monde, ou qui devaient être faites, étaient dans les représentatifs de l'église, comme si elles eussent été faites, et il en était aussi de même dans le sens interne de la Parole, car en Dieu devenir et être, c'est la même chose ; bien plus, toute l'éternité Lui est présente. De là vient que le nombre ternaire fut représentatif, non-seulement dans l'Ancienne Église et dans l'Église Juive, mais même chez différentes nations, voir ce qui a été dit de ce nombre, numéros 720, 901, 1825, [Il manque du texte ici], .

Là, le troisième jour, c'est l'avènement du Seigneur et sa résurrection. On en a aussi la preuve par Jonas, en ce qu'il « fut Trois jours et Trois nuits dans les entrailles du poisson. » - Jonas 2:1.

Le Seigneur en parle ainsi dans Matthieu :

« Comme fut Jonas dans le ventre de la baleine Trois jours et Trois nuits, de même sera le Fils de l'homme dans le cœur de la terre Trois jours et Trois nuits. » - Matthieu 12:40.

Il faut qu'on sache que, dans le sens interne de la Parole, Trois jours et le Troisième jour signifient la même chose, comme aussi Trois et Troisième dans les passages suivants.

Dans Jean :

« Jésus dit aux Juifs : détruisez ce Temple, et en Trois jours je le relèverai ; il parlait, Lui, du Temple de son corps. » - Jean 2:19-20, 21. Matthieu 26:61. .

Que le Seigneur soit ressuscité le Troisième jour, cela est bien connu ; aussi est-cela pour cela que le Seigneur a distingué les temps de sa vie en trois dans Luc :

« En vous en allant, dites à ce renard : voici, je chasse les démons, et j'achève les guérisons aujourd'hui et demain, mais le Troisième jour je suis consumé. » - Luc 13:32 :

« C’est aussi à la Troisième Heure du jour que le Seigneur a soutenu la dernière tentation, qui était celle de la croix, » - Marc 15:25.

« Et Trois heures après, ou à la Sixième Heure, il y eut des ténèbres sur toute la terre ; » - Luc 23:44.

« Et Trois Heures après, ou à la Neuvième Heure, ce fut la fin. » - Marc 15:33-34, 37.

« Mais le matin du Troisième jour il ressuscita, » - Marc 16:1, 2, 3, Luc 24:7 ; voir Matthieu 16:21, Matthieu 20:18, Marc 9:31, 8:31, 10:33, .

De là et surtout en raison de la Résurrection du Seigneur le Troisième jour, le nombre Ternaire fut représentatif et significatif ; qu'il l'ait été, c'est ce que peuvent prouver ces passages de la Parole :

« Lorsque Jéhovah descendait sur la montagne de Sinaï, il dit à Moïse : sanctifie le peuple aujourd'hui et demain, et qu'ils lavent leurs vêtements, et qu'ils soient prêts pour le Troisième jour, parce que le Troisième jour Jéhovah descendra. » - Exode 19:10-11, 15-16.

« Lorsqu'ils partirent de la montagne de Jéhovah par une marche de Trois jours, l'Arche de Jéhovah partait devant eux par une marche de Trois jours afin de leur chercher un repos. » - Nombres 10:33.

En outre il y eut : des ténèbres dans toute la terre d'Egypte pendant Trois jours, et l'homme ne vit pas son frère pendant trois jours, mais il y eut de la lumière pour les fils d'Israël. » - Exode 10:22-23.

« La chair du sacrifice votif et spontané devait être mangée le premier et le second jour, il n'en devait rien rester le Troisième jour, mais le reste devait être brûlé, parce que c'était une abomination ; il en était de même de la chair du sacrifice Eucharistique, et si l'on en mangeait le Troisième jour, il n'était pas agréé, mais l'âme portait son iniquité. » - Lévitique 7:16, 17, Lévitique 19:6-7.

« Celui qui touchait un mort devait se purifier le troisième jour, et le septième jour il était pur ; sinon, cette âme était retranchée d'Israël : et c'était le Troisième jour et le septième jour que celui qui était pur répandait de l'eau sur celui qui était impur. » - Nombres 19:12-13, 19.

« Ceux qui dans le combat avaient tué une âme et ceux qui avaient touché un homme transpercé, se purifiaient le Troisième jour et le septième jour. » - Nombres 31:19.

« Après que les fils d'Israël seraient entrés dans la terre de Canaan, le fruit devait être incirconcis pendant Trois ans, et ils ne devaient pas le manger. » - Lévitique 19:23.

« A la fin des Trois années ils devaient tirer toutes les dîmes du produit de cette année-là, et les mettre dans leurs portes, afin que le lévite, l'étranger, l'orphelin, et la veuve, en mangeassent. » - Deutéronome 14:28, Deutéronome 26:12.

« Trois fois dans l'année on célébrait des fêtes à Jéhovah : et trois fois dans l'année tout mâle se présentait devant la face du Seigneur Jéhovah. » - Exode 23:14, Deutéronome 16:16.

« Josué dit au peuple, que dans Trois jours ils passeraient le Jourdain, et hériteraient la terre. » - Josué 1:11.

« Jéhovah cria à Samuel par Trois fois, et celui-ci répondit à la Troisième fois. » - 1 Samuel 3:8.

« Quand Saül voulait tuer David, David se cacha dans un champ jusqu'au Troisième soir : Jonathan David, je sonderai mon père au temps du Troisième jour : Jonathan lança Trois flèches au côté de la pierre ; et David devant Jonathan tomba alors sur sa face en terre, et se prosterna par Trois fois. » - 1 Samuel 1 Samuel 20:5, 12, 19-20, 35-36, 4l.

« David choisit une de ces Trois plaies ; ou sept années de famine dans la terre ; ou de fuir pendant Trois mois devant les ennemis ; ou la peste pendant Trois jours dans la terre. » - 2 Samuel 24:12-13.

Dans les jours de David, il y eut une famine pendant Trois années, année après année. » - 2 Samuel 21:1.

Élie s'étendit Trois fois sur l'enfant qui était mort, et il lui rendit la vie. » - 2 Samuel 1 Rois 17:21.

« Élie, ayant bâti un autel à Jéhovah, dit de répandre des eaux sur l'holocauste et sur les bois par Trois fois. » - 2 Samuel 1 Rois 18:34.

« Le feu consuma les chefs de cinquante hommes envoyés contre Élie par deux fois, mais non celui qui fut envoyé la Troisième fois. » - 2 Samuel 2 Rois 1:13.

« Le signe donné au Roi Chiskias était qu'ils mangeraient cette année ce qui naîtrait de soi-même, dans la seconde année, ce qui croîtrait de soi-même, mais que la troisième année ils sèmeraient, moissonneraient, planteraient des vignes, et en mangeraient le fruit. » - 2 Samuel 2 Rois 19:29.

« Daniel entra dans sa maison, et les fenêtres de sa chambre étant ouvertes du côté de Jérusalem, là Trois fois dans le jour il bénissait à genoux et il priait. » - Daniel Daniel 6:11, 14.

« Daniel fut dans le deuil pendant Trois semaines de jours, ne mangeant point du pain des désirs, ne buvant point de vin, et ne se parfument point, jusqu'à ce que les Trois Semaines de jours fussent accomplies. » - Daniel Daniel 10:2-3.

« Ésaïe alla nu et déchaussé pendant Trois années, pour être un signe et un prodige sur l'Egypte et sur Kusch. » - Ésaïe 20:3.

« Du Chandelier sortaient Trois branches de chaque côté, et il y avait Trois Calices en forme d'amande dans chaque branche. » - Exode 25:32-33.

« Dans l'Urim et le Thumim, il y avait Trois Pierres précieuses à chaque rang. » - Exode 28:17, 18, 19.

« Dans le Nouveau Temple il y aura des chambres de la porte, Trois d'un côté, et Trois de l'autre, une même mesure pour elles Trois : au portique de la maison, la largeur de la porte était de Trois coudées d'un côté, et de Trois coudées de l'autre. » - Ézéchiel 40:10, 21, 48.

« Dans la nouvelle Jérusalem, il y aura Trois portes au septentrion, Trois à l'orient, Trois au midi, et Trois à l'occident. » - Ézéchiel 48:31, 32, 33, Apocalypse 21:13.

Par les passages qui suivent, on voit pareillement que le nombre trois a été représentatif et significatif :

« Pierre a renié Trois fois Jésus. » - Matthieu 26:34, 69, Jean 21:17.

« Dans la parabole de l'homme qui avait planté une vigne, il est dit qu'il envoya par Trois fois ses serviteurs vers les vignerons, et enfin son fils. » - Luc 20:12. Marc 12:2, 4, 5, 6.

« Ceux qui travaillaient à la vigne furent loués à la Troisième heure, à la Sixième heure, à la Neuvième heure, et à la onzième heure. » - .

« Et au sujet du figuier, il est dit qu'il serait coupé, parce qu'il ne portait pas de fruit depuis Trois années. » - Luc 13:6-7.

« De même que le Trine et le Troisième étaient représentatif, la Troisième partie l'était aussi ; par exemple :

« Pour le gâteau deux dixièmes de fleur de farine étaient mêlés avec la Troisième partie d'un hin d'huile ; et pour l'aspersion c'était le Tiers d'un hin de vin. » - Nombres 15:6, Ézéchiel 46:14.

Dans Ézéchiel :

« Il lui fut ordonné de passer un rasoir sur sa tête et sur sa barbe, et ensuite de partager les cheveux, et de brûler au feu une Troisième partie, d'en frapper une troisième avec l'épée tout autour, et d'en disperser une troisième au vent. » - Ézéchiel 5:1-2, 11.

Dans Zacharie, il est dit, que dans toute la terre, deux parties seraient retranchées, et que la Troisième serait laissée, mais que cette troisième serait passée par le feu, et serait éprouvée. » - Ézéchiel 13:8-9.

Dans Jean :

« Lorsque le premier Ange sonna de la trompette, il se forma de la grêle et du feu mêlé de sang, et ils tombèrent sur la terre, de sorte que la Troisième partie des arbres fut brûlée. Le second Ange sonna de la trompette, et (il parut) comme une grande montagne ardente de feu, (qui) fut jetée dans la mer, et la troisième, partie de la mer devint du sang ; et il mourut la Troisième partie des créatures qui avaient des âmes dans la mer ; et la Troisième partie des navires périt. Le troisième Ange sonna de la trompette, et il tomba du ciel une grande étoile ardente comme une lampe, et elle tomba sur la Troisième partie des fleuves ; le nom de l'étoile est absinthe. Le quatrième Ange sonna de la trompette, et la Troisième partie du soleil fut frappée, ainsi que la Troisième partie de la lune, et la Troisième partie des étoiles, de sorte que leur troisième partie était obscurcie, et que le jour fut privé de sa lumière dans sa Troisième partie, et la nuit pareillement. » - Apocalypse 8:7-8, , 12.

« Les quatre Anges furent déliés, afin de tuer la Troisième partie des hommes.

Apocalypse 9:15.

« La Troisième partie des hommes fut tuée par ces Trois choses : par le feu, la fumée, et le soufre qui sortaient de la bouche des chevaux. » - Apocalypse 9:18.

« Le dragon entraîna avec sa queue la Troisième partie des étoiles du ciel et les jeta sur la terre. » - Apocalypse 11:4.

Toutefois la Troisième partie signifie quelque chose non encore entièrement complet, tandis que le Troisième et le Trine signifient ce qui est complet ; et cela, pour les méchants le mal, et pour les bons le bien.

893. Vers. 13. Et il arriva que l'an six cent un, dans le commencement au premier du mois, les eaux séchèrent de dessus la terre ; et Noach ôta la couverture de l'Arche, et il vit ; et voici, les faces de l'humus avaient été séchées.

Ces mots : il arriva que l'an six cent un, signifient le dernier terme ; dans le commencement au premier du mois, c'est le premier terme. Les eaux qui séchèrent de dessus la terre signifient qu'alors les faussetés ne paraissaient point. Ces paroles : Et Noah ôta la couverture de l'arche, et il vit, signifient la lumière des vérités de la foi qu'il reconnut et auxquelles il eut foi, après que les faussetés eurent été écartées ; celle-ci : Et voici, les faces de l'humus avaient été séchées, signifient la régénération.

Ces mots : il arriva que l'an six cent un, signifient le dernier terme ; c'est ce qui résulte de la signification du nombre six cents, dont il a été question Chapitre 7: vers. 6. numéro 737 ; ce nombre signifie le commencement, et là, c'est le commencement de la tentation ; sa fin est désignée par le même nombre, lorsqu'une année entière s'est écoulée ; c'est donc comme s'il y avait : Il arriva qu'à la fin de l'année ; aussi est-il ajouté.

Dans le commencement du premier mois, ce qui signifie le premier terme. Dans la Parole, une période quelconque est désignée tout entière, soit par un jour, soit par une semaine, soit par un mois, ou par une année, lors même qu'elle serait de cent ou de mille ans, comme dans le premier chapitre de la Genèse, où par le jour sont signifiées les périodes de la régénération de l'homme de la Très-Ancienne Eglise ; car, dans le sens interne, le Jour et l'Année ne signifient que le temps, et parce qu'ils signifient le temps, ils signifient l'état ; aussi l'année est-elle prise partout dans la Parole pour le temps et pour l'état comme dans Ésaïe :

« Pour proclamer l'Année du bon plaisir de Jéhovah, et le Jour de la vengeance de notre Dieu, pour consoler tous ceux qui pleurent. » - Ésaïe 61:2.

Il s’agit là de l'Avènement du Seigneur.

Dans le Même :

« Le jour de la vengeance (est) dans mon cœur ; et l'Année de mes rachetés est venue. » - Ésaïe 63:4.

Le jour et l'année sont aussi pris là pour le temps et pour l'état.

Dans Habacuc :

« Jéhovah ! Ton ouvrage, vivifie-le dans le milieu des Années ; fais-(/e) connaître dans le milieu des Années. » - Habacuc 3:2. Les années sont prises là pour le temps et pour l'état.

Dans David :

« Toi Dieu (tu es) le même, et Tes Années ne se consument point.

Psaumes 102:28.

Les années sont pour les temps, et avec Dieu il n'y a point de temps Il en est de même ici de cette année, qui fut celle du déluge ; elle ne désigne aucune année particulière, mais elle signifie un temps indéterminé quant au nombre des années, et en même temps l'état. Voir ce qui a déjà été dit sur les années numéros 482, 487, 488, 493.