8094. Parce qu'il était proche, signifie qu'il se présente d'abord : on le voit par la signification de proche, lorsque cela est dit de la foi séparée, en ce que c'est le vrai de la foi qui se présente d'abord. Il sera dit en peu de mots comment il faut entendre que l'opinion sur la foi séparée ou seule se présente d'abord : le mal de la vie a avec soi son faux, ce faux reste caché chez l'homme qui est dans le mal de la vie, et l'homme parfois ne sait pas que ce faux est chez lui ; mais dès qu'il pense aux vrais de l'Église, et surtout quand il pense au salut, ce faux sort et se manifeste, et s'il ne peut nier le vrai même quant à son commun, alors il l'explique en faveur de son mal, et ainsi il le falsifie : lors donc qu'il pense à la foi et à la charité, qui sont les essentiels de l'Église et du salut, aussitôt se présente la foi, et non la charité, parce que celle-ci est opposée au mal de la vie ; de là vient aussi qu'il repousse la charité, et choisit la foi seule ; d'après cela il est évident que les vrais de la foi sont proches, mais non les biens de la foi, c'est-à-dire que ceux-là se présentent d'abord, et non ceux-ci. De ce principe erroné et faux découlent ensuite plusieurs opinions fausses et erronées ; par exemple, que les bonnes œuvres ne font rien pour le salut ; que la vie ne suit pas l'homme après la mort ; que l'homme est alors sauvé d'après la seule miséricorde par la foi, de quelque manière qu'il ait vécu dans le monde ; que le plus grand scélérat est sauvé par la foi à la dernière heure de sa vie ; que les maux sont effacés en un moment ; ces opinions et autres semblables sont formées et établies d'après ce principe, elles sont par suite liées entre elles comme les anneaux d'une chaîne ; mais elles seraient perçues d'une manière bien différente, si la charité et la vie étaient le principe.