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Lévitique第7章

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1 Voici la loi du sacrifice de culpabilité: c'est une chose très sainte.

2 C'est dans le lieu où l'on égorge l'holocauste que sera égorgée la victime pour le sacrifice de culpabilité. On en répandra le sang sur l'autel tout autour.

3 On en offrira toute la graisse, la queue, la graisse qui couvre les entrailles,

4 les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'on détachera près des rognons.

5 Le sacrificateur brûlera cela sur l'autel en sacrifice consumé devant l'Eternel. C'est un sacrifice de culpabilité.

6 Tout mâle parmi les sacrificateurs en mangera; il le mangera dans un lieu saint: c'est une chose très sainte.

7 Il en est du sacrifice de culpabilité comme du sacrifice d'expiation; la loi est la même pour ces deux sacrifices: la victime sera pour le sacrificateur qui fera l'expiation.

8 Le sacrificateur qui offrira l'holocauste de quelqu'un aura pour lui la peau de l'holocauste qu'il a offert.

9 Toute offrande cuite au four, préparée sur le gril ou à la poêle, sera pour le sacrificateur qui l'a offerte.

10 Toute offrande pétrie à l'huile et sèche sera pour tous les fils d'Aaron, pour l'un comme pour l'autre.

11 Voici la loi du sacrifice d'actions de grâces, qu'on offrira à l'Eternel.

12 Si quelqu'un l'offre par reconnaissance, il offrira, avec le sacrifice d'actions de grâces, des gâteaux sans levain pétris à l'huile, des galettes sans levain arrosées d'huile, et des gâteaux de fleur de farine frite et pétris à l'huile.

13 A ces gâteaux il ajoutera du pain levé pour son offrande, avec son sacrifice de reconnaissance et d'actions de grâces.

14 On présentera par élévation à l'Eternel une portion de chaque offrande; elle sera pour le sacrificateur qui a répandu le sang de la victime d'actions de grâces.

15 La chair du sacrifice de reconnaissance et d'actions de grâces sera mangée le jour où il est offert; on n'en laissera rien jusqu'au matin.

16 Si quelqu'un offre un sacrifice pour l'accomplissement d'un voeu ou comme offrande volontaire, la victime sera mangée le jour où il l'offrira, et ce qui en restera sera mangé le lendemain.

17 Ce qui restera de la chair de la victime sera brûlé au feu le troisième jour.

18 Dans le cas où l'on mangerait de la chair de son sacrifice d'actions de grâces le troisième jour, le sacrifice ne sera point agréé; il n'en sera pas tenu compte à celui qui l'a offert; ce sera une chose infecte, et quiconque en mangera restera chargé de sa faute.

19 La chair qui a touché quelque chose d'impur ne sera point mangée: elle sera brûlée au feu.

20 Tout homme pur peut manger de la chair; mais celui qui, se trouvant en état d'impureté, mangera de la chair du sacrifice d'actions de grâces qui appartient à l'Eternel, celui-là sera retranché de son peuple.

21 Et celui qui touchera quelque chose d'impur, une souillure humaine, un animal impur, ou quoi que ce soit d'impur, et qui mangera de la chair du sacrifice d'actions de grâces qui appartient à l'Eternel, celui-là sera retranché de son peuple.

22 L'Eternel parla à Moïse, et dit:

23 Parle aux enfants d'Israël, et dis: Vous ne mangerez point de graisse de boeuf, d'agneau ni de chèvre.

24 La graisse d'une bête morte ou déchirée pourra servir à un usage quelconque; mais vous ne la mangerez point.

25 Car celui qui mangera de la graisse des animaux dont on offre à l'Eternel des sacrifices consumés par le feu, celui-là sera retranché de son peuple.

26 Vous ne mangerez point de sang, ni d'oiseau, ni de bétail, dans tous les lieux où vous habiterez.

27 Celui qui mangera du sang d'une espèce quelconque, celui-là sera retranché de son peuple.

28 L'Eternel parla à Moïse, et dit:

29 Parle aux enfants d'Israël, et dis: Celui qui offrira à l'Eternel son sacrifice d'actions de grâces apportera son offrande à l'Eternel, prise sur son sacrifice d'actions de grâces.

30 Il apportera de ses propres mains ce qui doit être consumé par le feu devant l'Eternel; il apportera la graisse avec la poitrine, la poitrine pour l'agiter de côté et d'autre devant l'Eternel.

31 Le sacrificateur brûlera la graisse sur l'autel, et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils.

32 Dans vos sacrifices d'actions de grâces, vous donnerez au sacrificateur l'épaule droite, en la présentant par élévation.

33 Celui des fils d'Aaron qui offrira le sang et la graisse du sacrifice d'actions de grâces aura l'épaule droite pour sa part.

34 Car je prends sur les sacrifices d'actions de grâces offerts par les enfants d'Israël la poitrine qu'on agitera de côté et d'autre et l'épaule qu'on présentera par élévation, et je les donne au sacrificateur Aaron et à ses fils, par une loi perpétuelle qu'observeront les enfants d'Israël.

35 C'est là le droit que l'onction d'Aaron et de ses fils leur donnera sur les sacrifices consumés par le feu devant l'Eternel, depuis le jour où ils seront présentés pour être à mon service dans le sacerdoce.

36 C'est ce que l'Eternel ordonne aux enfants d'Israël de leur donner depuis le jour de leur onction; ce sera une loi perpétuelle parmi leurs descendants.

37 Telle est la loi de l'holocauste, de l'offrande, du sacrifice d'expiation, du sacrifice de culpabilité, de la consécration, et du sacrifice d'actions de grâces.

38 L'Eternel la prescrivit à Moïse sur la montagne de Sinaï, le jour où il ordonna aux enfants d'Israël de présenter leurs offrandes à L'Eternel dans le désert du Sinaï.

   

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Arcanes Célestes#10115

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10115. Et tu brûleras le restant au feu, signifie leur dissipation : on le voit par la signification du restant de la chair et du pain, en ce que c'est ce qui n'a point été approprié, comme ci-dessus, numéro 10114 ; et par la signification de brûler au feu, en ce que c'est dissiper, ici par les amours qui sont du propre de l'homme, ainsi par les maux qui appartiennent à ces amours ; en effet, le feu signifie l'amour dans l'un et l'autre sens, ici le propre amour, qui est l'amour de soi ; que cet amour soit signifié par le feu, on le voit, numéros 1297, 2446, 5071, 5215, 6314, 6832, 7575 ; et que le propre de l'homme ne soit que mal, on le voit, numéros 210, 215, 694, 874, 875, 876, 987, 1023, 1044, 3812 (fin), 5660 : si le propre amour est signifié ici, c'est parce que ce qui reste jusqu'au matin signifie ce qui n'a point été conjoint au bien, numéro 10114, [Il manque du texte ici], .

Pareillement en ce que le restant de la manne produisait des vers et se putréfiait. » - Exode 16:20.

  
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Arcanes Célestes#2446

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2446. Le soufre est l'enfer des maux de l'amour de soi, et le feu est l'enfer des faux qui pro-viennent de ces maux : on le voit par la signification du soufre et du feu provenant du soufre, dans la Parole, en ce que c'est l'amour de soi avec ses cupidités et les faussetés qui en proviennent, par conséquent en ce que c'est l'enfer, car c'est en cela que consiste l'enfer. Que le soufre et le feu aient cette signification, c'est ce qu'on voit dans David :

« Jéhovah fera pleuvoir sur les impies des pièges, du feu et du soufre. » - Psaumes 11:6.

Que dans ce passage le feu et le soufre signifient autre chose que du feu et du soufre, c'est ce qui est évident aussi en ce qu'il est dit que Jéhovah fera pleuvoir des pièges.

Dans Ézéchiel :

« Je disputerai avec lui par la peste et par le sang, et je ferai pleuvoir une pluie d'inondation, et des pierres de grêle, du fer et du soufre sur lui et sur ses bataillons et sur beaucoup de peuples qui (sont) avec lui, » - Ézéchiel 38:22.

Là, il s'agit de Gog, qui dévaste la terre d'Israël, c'est-à-dire l'Eglise ; on voit numéro 1151, ce que c'est que Gog ; le feu désigne les faux ; le soufre, les maux qui proviennent des faux ; et pris ensemble, ce sont les enfers de ceux qui dévastent.

Dans Jean :

« Ceux qui adoraient la bête furent jetés dans l'étang ardent de soufre ».

Apocalypse 19:20.

C’est l'enfer.

Dans le Même :

« Le Diable fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où (sont) la bête et le faux prophète ; et ils seront tourmentés jour et nuit dans les siècles des siècles. » - Apocalypse 20:10.

C’est évidemment l'enfer.

Dans le Même :

« Pour les abominables, et les homicides, et les adultères, et les enchanteurs, et les idolâtres, et tous les menteurs, leur part (sera) dans l'étang ardent de feu et de soufre. » - Apocalypse 21:8.

Là le feu et le soufre signifent encore évidemment l'enfer. Que le soufre et le feu soient pris pour les maux de l'amour de soi et pour les cupidités qui en proviennent, c'est ce qu'on voit dans Ésaïe :

« Le jour de la vengeance de Jéhovah, l'année des rétributions pour le procès de Zion ; et ses fleuves seront changés en poix, et sa poussière en soufre, et sa terre sera en poix ardente. » - Ésaïe 34:8-9.

La poix ardente est employée là à la place du feu pour des faux obscurs et affreux, et le soufre pour des maux qui proviennent de l'amour de soi.

Dans le Même :

« Son bûcher, (c'est) du Feu et beaucoup de bois ; le souffle de Jéhovah (est) comme un fleuve de soufre ardent en elle. » - Ésaïe 30:33.

Là il s'agit de Topheth ; le fleuve de soufre ardent, ce sont les faux qui proviennent de l'amour de soi.

Dans Luc :

« Le jour que Loth sortit de Sodome, il plut du soufre et du feu du Ciel, et il les détruisit tous : il en sera de même le jour que le Fils de l'Homme sera révélé. » - Luc 17:29 ; 30.

Chacun peut voir qu'alors il ne pleuvra pas du feu ni du soufre, mais qu'alors doivent régner les faussetés et les cupidités de l'amour de soi, qui sont signifiés par le feu et le soufre, et ce sont elles qui font les enfers. On a vu, numéro 1861, que dans la Parole le Feu signifie les cupidités et en même temps les enfers, mais qu'alors la fumée qui sort du feu signifie le faux qui provient des cupidités, et qui est dans ces enfers ; c'est aussi ce qui est évident dans Jean :

« Je vis des chevaux en vision, et ceux qui étaient monté dessus ayant des cuirasses de feu et de soufre ; et les têtes des chevaux (étaient) comme des têtes de lions, et de leur bouche sortait du Feu, de la Fumée et du Soufre. Et la troisième partie des hommes fut tuée par ces trois choses, par le feu, par la Fumée et par le Soufre, » - Apocalypse 9:17-18.

Le feu, la fumée et le soufre signifient les maux et les faux de tout genre, qui constituent, comme il a été dit, les enfers.

  
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