Josué Chapitre 2 : Rahab cache les espions israélites

Le chapitre 2 est l'histoire fascinante de la prostituée Rahab, dont la maison se trouve sur le mur de la ville de Jéricho. Joshua envoie deux espions pour voir à quoi ressemble Jéricho, car Jéricho se trouve en face de l'endroit où ils vont traverser le Jourdain. Rahab emmène ces espions dans sa maison et les cache des messagers du roi qui viennent lui demander de livrer les hommes. Rahab dit que les hommes sont partis et que les messagers du roi s'en vont. Elle dit ensuite aux hommes cachés sur le toit qu'elle sait que le Dieu d'Israël remettra Jéricho entre les mains d'Israël, comme il les a rendus victorieux jusqu'à présent.

Elle leur demande de la gentillesse pour tous les membres de sa famille, tout comme elle a été gentille en se cachant et en les sauvant ainsi. Les deux espions lui donnent leur promesse et elle les laisse s'échapper par un cordon de sa fenêtre sur le mur de la ville. Les hommes lui disent que leur promesse sera nulle à moins qu'elle n'accroche un cordon écarlate à sa fenêtre et ne fasse entrer toute sa famille dans sa maison. Rahab est d'accord, et les hommes s'échappent et retournent vers Josué, lui racontant tout et disant que Dieu leur a donné la ville.

Il y a plusieurs significations spirituelles riches et importantes dans cette histoire très graphique. Tout d'abord, nous devons comprendre que les espions ne semblent pas aller ailleurs à Jéricho qu'à Rahab ! Le fait est qu'ils n'en ont pas besoin, car la prostitution de Rahab - qui vend son corps pour le plaisir des hommes - représente la qualité de toute la ville de Jéricho, qui se trouve presque directement en face de l'endroit où Israël traversera le Jourdain. Elle doit être et sera prise (La Doctrine de Vie pour la Nouvelle Jérusalem 46).

Dans cette histoire, Jéricho représente une vie sensuelle qui entre en jeu lorsque tout ce que nous savons de la vérité de Dieu est perverti et rejeté comme un rien (Arcanes Célestes 2973[6]). Pas de vérité, pas de valeurs, pas de conscience, rien ! C'est pourquoi l'histoire implique la prostituée Rahab, car elle imagine ce niveau de vie.

Mais Rahab se voit pour ce qu'elle est et pour ce qu'est sa ville, et elle sait qu'avec la venue du Dieu des Israélites, il n'y a pas d'avenir pour Jéricho. Elle croit que l'avenir appartient à Israël et à leur Dieu.

Nous avons donc dans cette histoire une femme pécheresse dont l'esprit, le cœur et les actions se tournent vers la repentance et même vers une véritable adoration et reconnaissance de Dieu. Pour nous, c'est l'image de notre vie non spirituelle ou naturelle qui est auto-gratifiante, hédoniste, chercheuse de plaisir et opportuniste. Mais, espérons-le, c'est aussi pour nous l'image de notre souhait et de notre intention de croire en Dieu et de le suivre (Arcanes Célestes 5639[2]) qui, comme pour Rahab, finira par nous sauver de nous-mêmes et sauver tout ce qui nous entoure (toute la famille de Rahab).

Ensuite, nous devons nous intéresser à ces deux hommes qui doivent espionner Jéricho mais qui se rendent à Rahab.

Peut-être qu'un meilleur mot que "espion" est "espionner", ce qui signifie observer, mais encore plus examiner très longuement la situation. Si nous nous adressons à nous-mêmes, il s'agit d'un véritable examen de conscience, d'un examen de ce que nous avons été et de ce que nous avons pensé, dit et fait, ou pas. Nous ne pouvons nous examiner correctement que si nous avons commencé à assumer diverses valeurs et vérités, et à nous regarder à leur lumière (La Doctrine de Vie pour la Nouvelle Jérusalem 6).

Il y a deux hommes, pas un seul, et ce parce que notre vie spirituelle implique un amour pour le vrai et un amour pour le bien (Arcanes Célestes 5194). Lorsque nous aimons et voulons vivre selon la vérité, alors les choses que nous connaissons deviennent des choses que nous ressentons et nous en sommes ravis et nous les faisons.

Enfin, notez comment ces deux hommes sont cachés par Rahab en haut du toit, sous ses tiges de lin séchées. Dans la Parole, tout ce qui est en haut est une image d'être plus proche de Dieu, plus proche de la vérité (Du Divin Amour et de la Divine Sagesse 103). On voit plus haut ! Et le lin est la fibre à partir de laquelle nos vêtements spirituels - ces vérités encore une fois - peuvent être fabriqués. Et le lin fournit le lin qui servait à la confection des robes du grand prêtre.

2972. Et tout arbre qui était dans le champ, signifie les connaissances intérieures de l'Eglise : on le voit par la signification de l'arbre, en ce qu'il désigne les perceptions quand il s'agit de l'Église céleste, numéros 103, 2163, et les connaissances quand il s'agit de l'Église spirituelle, numéro 2722, ici les connaissances intérieures, parce qu'il est dit tout arbre qui était dans le champ, et qu'ensuite il est ajouté dans toute la limite autour, paroles qui signifient les connaissances extérieures ; et par la signification du champ, en ce qu'il est l'Église, comme il vient d'être dit. C'est à cause de ce sens interne qu'il est parlé de l'arbre qui était dans le champ et dans ses limites à l'entour, autrement il n'eût pas été digne d'être mentionné dans la Parole qui est Divine.