6299. En disant ; En toi bénira Israël, disant : Que te pose Dieu comme Éphraïm et comme Ménascheh, signifie afin que son spirituel soit dans le vrai de L'intellectuel et dans le bien du volontaire : on le voit par la représentation d'Israël, en ce qu'il est le bien spirituel, numéro 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833 ; et par la représentation d'Éphraïm, en ce qu'il est le vrai de l'Intellectuel, et de Ménascheh, en ce qu'il est le bien du Volontaire, ainsi qu'il a été dit ci-dessus ; par ces paroles, en toi bénira, et que te pose Dieu, il est signifié que le spirituel, qui est Israël, est en eux. A l'égard de ce que le Spirituel, représenté par Israël, est dans le vrai de l'intellectuel et dans le bien du volontaire, qui sont Éphraïm et Ménascheh, la chose se passe ainsi : Le bien spirituel, qui est représenté par Israël, est le Spirituel de l'Église interne, mais le vrai et le bien, qui sont représentés par Éphraïm et par Ménascheh, sont de l'Église externe, voir ci-dessus. numéro 6296 ; pour que l'Interne soit l'Interne de l'Église, il doit nécessairement être dans son Externe, car l'Externe est au lieu du fondement sur lequel doit s'établir l'Intense, et il est le réceptacle dans lequel doit influer l'Interne, d'où il résulte que le naturel, qui est l'externe, doit nécessairement être régénéré ; car, s'il n'est point régénéré, l'Interne n'a ni fondement ni réceptacle ; et s'il n'a ni fondement ni réceptacle, il périt absolument : c'est donc là ce qui est entendu paE

« son spirituel est dans le vrai de l'Intellectuel et dans le bien du volontaire. » Soit pour illustration du sujet cet exemple : L'affection même de la charité, affection qui consiste en ce que l'homme sent en lui le calme et la béatitude en faisant du bien au prochain sans avoir en vue aucune récompense, est l'Interne de l'Église, mais vouloir et faire cela d'après le vrai, c'est-à-dire, parce qu'il a été ainsi commandé dans la Parole, est l'Externe de l'Église ; si le Naturel, 'qui est l'Externe, ne concorde pas, c'est-à-dire, ne le veut ni ne le fait, parce qu'il ne voit en cela aucune récompense, ainsi rien qui lui en revienne, car un tel sentiment existe dans l'homme naturel ou Externe d'après l'héréditaire et d'après l'actuel, alors l'Interne n'a ni fondement ni réceptacle correspondant, mais il y a quelque chose qui rejette ou pervertit ou éteint l'influx ; c'est pourquoi, l'Interne périt, c'est-à-dire, est fermé et bouché, en sorte que rien du ciel ne transpire dans le naturel par l'Interne, excepté quelque peu de lumière dans le commun par des fentes partout alentour, afin qu'il y ait faculté de penser, de vouloir et de parler, mais selon ce qui est dans le naturel, ainsi pour le mal et le faux contre le bien et le vrai ; c'est à cela qu'il fait servir ce peu de lumière spirituelle qui influe dans le commun par les fentes existant partout alentour.