4494. Vers. 25, 26, 27, 28, 29. Et il arriva au troisième, jour, pendant qu'ils étaient endormis, et prirent les deux fils de Jacob, Siméon et Lévi, frères de Dinah, chacun leur épée, et ils vinrent sur la ville hardiment, et ils tuèrent tout mâle. Et Chamor et Schéchem son fils ils tuèrent au fil de l‘épée, et ils prirent Dinah de la maison de Schéchem, et ils sortirent. Les fils de Jacob vinrent sur les transpercés, et ils pillèrent la ville, parce qu'ils avaient pollué leur sœur. Leur menu bétail, et leur gros bétail, et leurs ânes, et ce qui était dans la ville, et ce qui était dans le champ, ils prirent Et toutes leurs richesses, et tous leurs enfants, et leurs femmes, ils emmenèrent captifs, et pillèrent, et tout ce qui (était) dans la maison. Et arriva au troisième jour, signifie le continu jusqu'à la fin : pendant qu'ils étaient endoloris, signifie les cupidités : et prirent les deux fils de Jacob, Siméon et Lévi, signifie la foi et l'amour : frères de Dinah, signifie les vrais et les biens de cette Église : chacun Leur épée, signifie le faux et le mal : et ils vinrent sur la ville hardiment, et ils tuèrent tout mâle, signifie qu'ils extirpèrent les vrais de la doctrine de l'Église chez les Anciens : et Chamor et Schéchem son fils ils tuèrent au fil de l'épée, signifie l'Église elle-même ; et ils prirent Dinah de la maison de Schéchem, et ils sortirent, signifie qu'ils enlevèrent l'affection du vrai : les fils de Jacob vinrent sur les transpercés, et ils pillèrent la ville, signifie que toute cette postérité détruisit la doctrine : parce qu'ils avaient pollué leur sœur, signifie qu'ils corrompirent le vrai de la foi : leur menu bétail et leur gros bétail, signifie qu'ils détruisirent le bien rationnel et le bien naturel : et leurs ânes, signifie les vrais qui en proviennent : et ce qui était dans la ville, et ce qui était dans le champ, ils prirent, signifie tout vrai et tout bien de l'Église : et toutes leurs richesses, signifie tous les scientifiques qu'ils s'étaient acquis : et tous leurs enfants, signifie toute innocence : et leurs femmes, signifie la charité : ils emmenèrent captifs, et pillèrent, signifie qu'ils les dépouillèrent, et les pervertirent : et tout ce qui (était) dans la maison, signifie tout ce qui appartenait à l'Église.

1530. Qu'il en soit ainsi, c'est même ce que chacun peut voir d'après la Parole : par exemple, quand le Seigneur s'est manifesté à Pierre, à Jacques et à Jean ; car alors son visage resplendit comme le Soleil, et ses vêtements devinrent comme la Lumière.

Matthieu 17:2.

S'il leur apparut ainsi, ce fut seulement parce que leur vue intérieure avait été ouverte. La même chose est encore confirmé dans les Prophètes, par exemple, dans Ésaïe ; lorsqu'il s'agit du Royaume du Seigneur dans les Cieux, il est dit :

« La lumière de la Lune sera comme la lumière du Soleil, et la lumière du Soleil sera septuple comme la lumière de sept jours. » - Ésaïe 30:26,

Et dans Jean où il s'agit aussi du Royaume du Seigneur, qui est appelé la nouvelle Jérusalem :

« La ville n'a pas besoin du Soleil ni de la Lune pour être éclairée, car la gloire de Dieu luit en elle, et l'Agneau est son flambeau. » - Apocalypse 21:23,

Et ailleurs :

« Il n'y aura point là de nuit, et ils n'auront pas besoin de lampe, ni de la lumière du Soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclaire. » - Apocalypse 22:5.

En outre, quand le Seigneur apparut à Moïse, à Aharon, à Nadab, à Abihu, et aux soixante-dix Anciens.

« Ils virent le Dieu d'Israël, sous les pieds duquel était comme un ouvrage de pierre de Saphir, et comme la substance du Ciel quant à la pureté. » - Exode 24:10.

Puisque le céleste et le spirituel du Seigneur apparaissent à la vue externe des Anges comme Soleil et comme Lune, il en résulte que, dans la Parole, le Soleil signifie le céleste, et la Lune le spirituel.