4068. Et dit Jéhovah à Jacob, signifie la perception du Seigneur d'après le Divin ; on le voit par la signification de dire, dans les historiques de la Parole, en ce que c'est percevoir, numéro 1781, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3395, 3309 : que Jéhovah soit le Seigneur, on le voit, numéro 1343, 1736, 1793, 2921, 3023, 3035 ; d'après cela il est évident que Jéhovah dit signifie la perception du Seigneur d'après le Divin.

2619. Comme il avait parlé, signifie comme il avait pensé. On le voit par la signification de parler, en ce que c'est penser, numéro 2271, 2287 ; la perception, qui est signifiée par Jéhovah avait dit, était d'après le Divin Céleste ; mais la pensée, qui est signifiée par Jéhovah avait parlé, était d'après le Divin céleste par le Divin spirituel ; c'est pour cela qu'il y a une quasi répétition dans le sens de la lettre, savoir, comme il avait dit, et comme il avait parlé : mais quant à ce que c'est que percevoir d'après le Divin céleste, et penser d'après le Divin céleste par le Divin spirituel, cela ne tombe pas dans la conception même la plus éclairée par les choses qui appartiennent à la lumière du monde ; comment d'après cela les arcanes qui concernent l'infini peuvent-ils y tomber ? Que ce soit de la perception que vienne la pensée, on le voit numéros 1919, 2515. Chez l'homme, voici ce qui a lieu : le bien est-ce d'après quoi il perçoit, et le vrai ce par quoi il pense ; le bien appartient à l'amour et aux affections de l'amour, par conséquent de là provient la perception ; mais le vrai appartient à la foi, par conséquent celle-ci appartient à la pensée : percevoir est signifié dans les historiques de la Parole par dire, et penser est signifié par parler ; mais quand on lit seulement Dire tantôt il signifie percevoir, tantôt penser, parce que dire renferme l'un et l'autre.