3698. Il songea, signifie la prévoyance : on le voit par la signification de songer, en ce que, dans le sens interne, c'est prédire les choses futures, car les songes prophétiques, qui étaient Divins, ont été des prédictions des choses futures, ainsi qu'on peut le voir par ceux dont il est parlé dans la Parole, numéros 1975, 1976 : comme les choses futures sont signifiées dans le sens interne par les songes et par songer, dans le sens suprême où il s'agit du Seigneur, c'est la Prévoyance qui est signifiée ; en effet, les prédictions procèdent de la Divine Prévoyance du Seigneur ; que ce ne soit pas d'autre part que viennent les prédictions sur les choses qui ne coulent pas selon l'ordre commun de la nature et par conséquent ne peuvent être prévues, c'est ce qu'on peut voir par la Parole, même par ces expressions dans Moïse :

« Quand le prophète aura parlé au Nom de Jéhovah, sans que la Parole ait été faite, ni qu'elle soit arrivée, Jéhovah n'a point parlé, le prophète a prononcé cela par arrogance. » - Deutéronome 18:22.

Et encore bien que les prédictions des choses qui sont arrivées aient été faites par des méchants et par des adorateurs d'un autre Dieu, dans le Même :

« S'il surgit au milieu de toi un prophète ou un songeur de songe, et qu'il te donne un signe, et même un prodige, et qu'arrivé le signe et le prodige dont il t'a parlé, en disant : Allons après d'autres Dieux (que) tu ne connais point, et servons-les, tu n'obéiras pas aux paroles de ce prophète ou au songeur de ce songe, parce que Jéhovah vous tente. » - Deutéronome 13:2, 3, 4.

D'après cela, il est évident que la prédiction elle-même vient du Divin, mais que le conseil d'adorer d'autres Dieux vient du propre du prophète, à qui cela a été permis, pour tenter, ainsi qu'il est dit ; c'est aussi pour cette raison et pour plusieurs autres, que très-souvent autrefois ceux qui adoraient les Baals et d'autres Dieux ont aussi prophétisé, ont eu des visions et des songes, et que les choses qu'ils ont annoncées sont aussi arrivées, et que très-souvent ils ont séduits, voir dans Jérémie 23 ; sans parler des autres, qu'on a appelés devins, augures, prestidigitateurs, pythons, lesquels étaient du nombre de ceux qui s'appliquaient à la magie naturelle, d'après laquelle il n'a pu être prédit rien de Divin, mais seulement ce qui était contre le Divin, c'est-à-dire contre le Seigneur, et contre le bien de l'amour et le vrai de la foi en Lui : ce procédé magique, quel qu'il soit, se manifeste dans la forme externe.