2719. Dans ce Chapitre il a été question d'abord du Rationnel du Seigneur, qui a été fait Divin : ce Rationnel est Isaac ; et du Rationnel purement humain, qui a été séparé : c'est le fils d'Hagar l'égyptienne ; puis, de l'Église Spirituelle qui a été sauvée par le Divin Humain du Seigneur : cette Église est Hagar et son fils ; maintenant, il s'agit de la doctrine de la foi, qui doit servir à cette Église, savoir, en ce que les rationnels humains tirés des scientifiques, rationnels signifiés par Abimélech et Phicol, ont été adjoints à cette doctrine ; la conjonction est signifiée par l'alliance qu'Abraham traita avec eux ; ces rationnels sont des apparences, non d'origine Divine, mais d'origine humaine, qui ont été adjointes parce que l'Église spirituelle, sans ces apparences, ne comprendrai pas la doctrine, et par conséquence, ne la recevrait pas ; car l'homme de l'Église spirituelle, comme il a été montré numéro 2715, est dans l'obscur relativement ; c'est pourquoi la Doctrine doit être revêtue de semblables apparences, qui appartiennent à la pensée et à l'affection humaines, et qui ne sont pas tellement en opposition, que le Divin bien ne puisse y avoir une sorte de réceptacle. Comme il s'agit encore, dans le Chapitre 26: d'Amimélech et d'une al-liance, mais avec Isac ; et que, dans le sens interne, il s'agit des rationnels et des scientifiques adjoints de nouveau à la doctrine de la foi, je puis me contenter d'exposer sommairement les choses qui sont contenues ici sur ce sujet dans le sens interne, et qui deviendront plus claires par l'explication du chapitre 26.