3141. Pourquoi te tiens-tu dehors ? Signifie un peu de là : on peut le voir sans explication. La chose se passe ainsi : le Divin Rationnel du Seigneur est né du Divin Vrai Même conjoint au Divin Bien ; le Divin Rationnel, c'est Isaac, lequel est né à Abraham, qui est ici le Divin Bien, de Sarah, qui est ici le Divin Vrai, comme il a été précédemment expliqué ; le Rationnel du Seigneur Seul est né ainsi Divin, et même il est né du Seigneur, parce que l'Etre Même du Seigneur a été Jéhovah ou le Divin Bien Même, et que l'Etre Même du Seigneur, qui en a procédé, a été de Jéhovah ou le Divin Vrai Même, le Divin Bien dans le Rationnel, qui est Isaac, est ainsi né, ce n'était pas le Bien séparé d'avec le Vrai, mais c'était le Divin Bien avec le Divin Vrai, toutefois l'un et l'autre ensemble est appelé le Bien dans le Rationnel, auquel serait conjoint le Vrai provenant de l'homme naturel, lequel Vrai est Rébecca ; pour que le Seigneur fît Divin son Humain, non-seulement quant au Bien, mais aussi quant au Vrai, et cela par la voie ordinaire, comme il a été dit ci-dessus, numéro 3138 ; cela n'a pas pu s'opérer autrement ; car c'est là l'ordre Divin, selon lequel s'opère toute régénération, ainsi selon lequel s'est opérée la glorification du Seigneur, numéro 3138 fin. Ce Divin Bien par le Divin Vrai dans le Rationnel, était ce qui influait dans l'homme naturel, et y illustrait toutes choses : ici la progression elle-même est décrite, savoir, en ce que d'abord il a influé d'un peu plus loin, ce qui est entendu ici par un peu de là, et en ce qu'il ne voulait pas être plus présent avant l'instruction ; car la voie ordinaire est, que l'instruction doive précéder, et que l'influx se fasse selon le degré d'instruction, et qu'ainsi continuellement de là se présente le vrai qui est initié, et ensuite conjoint au bien du rationnel. D'après ce qui vient d'être dit, ou peut voir quels arcanes sont contenus dans le sens interne de la Parole, et que ces arcanes sont tels, qu'à peine sont-ils, quant aux plus communs, compris par l'homme, et que cependant ils sont évidents pour les Anges, en même temps que d'autres arcanes innombrables qu'il n'est nullement possible d'énoncer par des paroles.