2770. Et il dit : Me voici, signifie la pensée et la réflexion : on le voit par la signification de dire, en ce que c'est percevoir, numéro 2769, mais ici penser et réfléchir, parce que dire s'applique à la réplique ; en effet, toute pensée et toute réflexion qui en procède, viennent de la perception, numéros 1919, 2515, 2552.

2552. Abraham dit, signifie la perception qui a lieu pour la réponse : on le voit par la signification de dire. Dans les livres Historiques de la Parole, ainsi qu'il a déjà plusieurs fois été expliqué, par exemple, numéros 1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2061, 2080, 2238, 2260, 2271, 2288. Si la pensée du Seigneur d'après la doctrine de la foi est signifiée par Abimélech dit à Abraham, tandis que la perception qui a lieu pour la réponse est signifiée par Abraham dit, en voici la raison : La Perception est le supérieur et chez le Seigneur elle procédait du Divin même, mais la Pensée est l'inférieur, et chez le Seigneur elle procédait de l'intellectuel même ; et comme c'était de la perception que venait la pensée, la réponse de la pensée venait par conséquent de la perception ; cela peut être illustré par quelque chose de semblable chez l'homme : l'homme céleste ne peut penser que d'après la perception, et l'homme spirituel que d'après la conscience, numéro 2515 ; la perception de l'homme, de même que la conscience, procède du Seigneur, et il ne lui paraît pas d'où elle vient, mais sa pensée provient du rationnel, et lui paraît provenir comme de lui-même ; par conséquent aussi quand il pense à quelque chose par le rationnel, la conclusion de la pensée, ou la réponse, vient de la perception ou de la conscience ; il lui est donc répondu par le Seigneur selon l'état de sa vie, selon l'affection et selon le vrai de la doctrine, conformément implanté ou imprimé.