2334. Et ils dirent : Non, signifie le doute qui a coutume d'accompagner la tentation : on peut le voir en ce qu'ils ont refusé, et que néanmoins ils sont allés dans sa maison ; dans toute tentation, il y a quelque chose de douteux sur la présence et la miséricorde du Seigneur, sur la salvation et sur autres choses semblables : ceux, en effet, qui sont dans la tentation sont dans une anxiété intérieure, qui va jusqu'au désespoir, et dans laquelle le plus souvent ils sont tenus, pour qu'ils se confirment enfin dans la croyance que toutes choses appartiennent à la Miséricorde du Seigneur, que par Lui seul on est sauvé, et qu'on n'a chez soi que le mal, croyance dans laquelle ils sont confirmés par les combats dont ils sortent vainqueurs : de là, il reste après la tentation plusieurs états du vrai et du bien, vers lesquels le Seigneur peut ensuite tourner les pensées, qui autrement se précipiteraient dans des folies, et entraîneraient le mental contre le vrai et le bien. Comme ici, par Loth, il s'agit du premier état de l'église qui est dans le bien de la charité, mais dans le culte externe, et comme l'homme, avant de venir dans cet état, doit être réformé, ce qui se fait même par une certaine espèce de tentation, - toutefois ceux qui sont dans le culte externe n'en subissent qu'une légère, - voilà pourquoi il est employé des expressions qui renferment une sorte de tentation, savoir, en ce que les Anges dirent d'abord qu'ils passeraient la nuit dans la place, et que Loth les pressa et qu'ainsi ils se détournèrent vers lui et vinrent dans sa maison.