3103. Et l'homme prit une boucle d'or, signifie le Divin Bien : cela est évident par la signification de la boucle d'or, en ce qu'elle est le bien ; et ici comme il s'agit du Seigneur dans le sens interne, en ce qu'elle est le Divin Bien ; comme ce bien vient du Rationnel, il est dit l'homme (vir) parce que l'homme est le rationnel, voir numéros 265, 749, 1007. Dans les anciens temps, quand les cultes dans les Eglises étaient représentatifs, et que l'on connaissait ce qu'ils signifiaient, c'était la coutume, lorsqu'il y avait des mariages, de donner à la fiancée une boucle d'or et des bracelets, parce que l'Eglise était représentée par la fiancée, son bien par la boucle, et son vrai par les bracelets ; et parce qu'on savait que l'amour, conjugal, qui était dans la fiancée et dans l'épouse, descendait du mariage du Divin bien et du Divin vrai du Seigneur, numéros 2508, 2618, 2727, 2728, 2729 ; la boucle d'or était posée sur le nez, comme on le voit aussi dans ce qui suit, où il est dit qu'il lui mit la boucle sur le nez, Vers. 47, et cela, parce que le Nez signifiait la vie du Bien, d'après la respiration qui s'y fait, laquelle dans le sens interne est la Vie, et aussi d'après l'odeur qui est le charme de l'amour auquel appartient le bien, numéros 96, 97. Que la Boucle fût un signe du mariage quant au bien, c'est aussi ce qu'on voit dans d'autres passages de la Parole, comme dans Ézéchiel :

« Je te parai d'ornements, et je mis des bracelets sur tes mains, et un collier à ton cou, et je mis une Boucle sur ton nez. » - Ézéchiel 16:11-12 ;

Dans ce passage il s'agit de l'Ancienne Église, qui là est Jérusalem ; elle est décrite comme une fiancée à laquelle ont été donnés des bracelets, un collier et une boucle ; les bracelets sur les mains étaient le signe représentatif du vrai, et la boucle sur le nez, le signe représentatif du bien.

Dans Ésaïe :

« Parce que les filles de Sion s'enorgueillissent, le Seigneur pèlera le sommet de leur tête, et il retirera les anneaux et les boucles du nez, les vêtements de rechange, les manteaux. » - Ézéchiel 3:16-17, 21, 22.

Les filles de Sion qui s'enorgueillissent, ce sont les affections du mal au-dedans de l'Église, numéros 2362, 3024 ; les anneaux et les boucles du nez qui seront retirés sont le bien et ses signes ; les vêtements et les manteaux sont le vrai et ses signes.

Dans Osée :

« Je visiterai sur elle les jours des Baals, auxquels elle a fait des encensements, et elle s'est parce de sa boucle et de son ornement, et elle est allée après ses amants. » - Osée 2:13.

Il s'agit de l'Église pervertie et de la nouvelle Eglise après elle ; la boucle est aussi pour le signe du bien de l'Église. Quand ces Boucles étaient placées aux oreilles, elles signifiaient aussi le bien, mais le bien en acte, et dans le sens opposé, le mal en acte, comme dans , Exode 32:2, 4.

2508. C'est ma sœur, elle, signifie le vrai rationnel : cela est évident d'après la signification de la sœur, en ce qu'elle est le vrai intellectuel rationnel, numéro 1495. Que la sœur soit le Vrai rationnel, c'est ce qu'on ne peut voir que d'après le Mariage céleste ; en effet, les choses qui en descendent ont des rapprochements entre elles, comme les consanguinités et les affinités sur la terre, Voir à ce sujet numéros 685, 917 ; et cela avec une variété indéfinie : le Mariage céleste même existe seulement entre le Divin Bien et le Divin Vrai ; de là sont conçus chez l'homme l'intellectuel, le rationnel et le scientifique, car sans une conception d'après le Mariage céleste jamais l'homme ne peut être imbu d'entendement, ni de raison, ni de science, par conséquent ne peut être homme ; autant donc il tire du Mariage céleste, autant il est homme.

Dans le Seigneur Lui-même est le Mariage céleste, de sorte que le Seigneur est ce Mariage même, car le Seigneur est le Divin Bien même et en même temps le Divin Vrai ; les Anges et les Hommes sont dans le Mariage céleste, en tant qu'ils sont dans l'amour pour le Seigneur et dans la charité envers le prochain, et en tant qu'ils sont dans la foi qui procède de l'amour et de la charité, c'est-à-dire, en tant qu'ils sont dans le Bien du Seigneur et dans le vrai qui procède de ce bien, et alors ils sont appelés filles et fils, et entre eux sœurs et frères, mais cela avec différence. Si le Vrai rationnel est appelé sœur, c'est parce qu'il est conçu de l'influx du Divin Bien dans l'affection des vrais rationnels ; le bien qui en procède dans le rationnel est nommé frère, et le vrai qui en procède est nommé sœur ; mais cela deviendra plus évident d'après les paroles qui sont dites par Abraham au Vers. 12 de ce Chapitre :

« Et même véritablement elle (est) ma sœur, fille de mon père, elle, mais non fille de ma mère, et elle est devenue mon épouse. »