7607. Parce qu'ils étaient cachés, signifie parce qu'ils ne se montraient point, et parce qu'ils étaient tournés en dedans : on le voit par la signification d'être caché, en ce que c'est ne point se montrer ; dans le sens spirituel, parce qu'ils étaient dans le naturel intérieur et y étaient tournés en dedans ; s'ils ne pouvaient pas être détruits, c'est parce qu'ils regardaient vers le ciel et vers le Seigneur, ce qui est regarder en dedans, et non vers la terre et le monde, ce qui est regarder en dehors. Il faut dire en peu de mots ce que c'est que regarder en dedans et ce que c'est que regarder en dehors : l'homme a été créé de telle manière, qu'il peut regarder au-dessus de lui vers le ciel jusqu'au Divin, et qu'il peut aussi regarder au-dessous de lui vers le monde et vers la terre ; en cela l'homme est distingué des animaux brutes ; et alors l'homme regarde au-dessus de lui, ou vers le ciel jusqu'au Divin, quand il a pour fin le prochain, la patrie, l'Église, le Ciel, surtout le Seigneur ; et alors l'homme regarde au-dessous de lui, quand il a pour fin lui-même et le monde ; avoir pour fin, c'est aimer, car ce qu'on a pour fin on l'aime, et ce qu'on aime règne universellement, c'est-à-dire dans chaque chose de la pensée et de la volonté : tant que l'homme regarde par une voie, il ne regarde pas par l'autre, savoir, tant qu'il regarde vers le monde et vers soi, il ne regarde ni vers le ciel ni vers le Seigneur, et vice versa ; en effet, ce sont des déterminations opposées. De ce que l'homme peut regarder au-dessus de lui, c'est-à-dire penser au Divin et être conjoint au Divin par l'amour, il est bien évident qu'il y a élévation du mental par le Divin, car nul ne peut jamais regarder au-dessus de soi, si ce n'est au moyen d'une élévation par Celui qui est au-dessus, d'où il est encore évident que tout bien et tout vrai chez l'homme viennent du Seigneur : de là on voit encore clairement que, quand l'homme regarde au-dessous de lui, il se sépare du Divin et détermine ses intérieurs vers soi et vers le monde, de la même manière qu'ils ont été déterminés chez les animaux brutes ; et qu'alors il dépouille d'autant l'humain. D'après cela, on peut voir ce qui est entendu par regarder en dedans ou au-dessus de soi, et par regarder en dehors ou au-dessous de soi.