10401. Et leur dit Aharon, signifie l'externe de la Parole, de l'Église et du Culte, sans l'interne : on le voit par la représentation d'Aharon ici, en ce qu'il est l'externe de la Parole, de l'Église et du Culte, sans l'interne, numéro 10397. Que chez la Nation Israélite et Juive il y ait eu, non pas l'Église, mais seulement le représentatif de l'Église, ainsi l'externe sans l'interne, cela est bien évident d'après Aharon qui, quoique tel, devint néanmoins le Grand-Prêtre, auquel furent confiées les choses les plus saintes de l'Église, et qui par suite fut considéré comme plus saint que tous les autres ; en effet, il est dit de lui

« qu'il fit un veau d'or, qu'il lui bâtit un autel, qu'il proclama une fête à Jéhovah pour ce veau, qu'il amena sur le peuple ce péché, et qu'il rendit le peuple dissolu, » - Vers. 2, 4, 5, 21, 25, 35.

Et ailleurs,

« que Jéhovah fut extrêmement transporté de colère contre Aharon pour le détruire, mais que Moïse pria pour lui, » - Deutéronome 9:20.

Paroles qui enveloppent qu'Aharon ressemblait au peuplequi était idolâtre de cœur, numéro 4208, 4281, 4820, 5998, 6877, 7404, 8301, 8882 : mais comme chez cette nation il y avait seulement l'Externe de l'Église sans l'Interne, et que par là néanmoins il y eut communication avec le ciel, c'est pour cela que peu importait quel homme y fût le grand-prêtre, pourvu que, quand il était dans les externes, il agît selon les statuts et en fît l'objet du culte : que les représentatifs aient regardé non la personne mais la chose qui était représentée, on le voit, numéro 665, 1097 (fin), 3670, 4208, 4281, 4288, 4444, 8588.

4281. Et fut luxée l'emboîture de la cuisse de Jacob pendant qu'il luttait avec lui, signifie que cette conjonction dans les descendants de Jacob fut entièrement blessée et disjointe : on peut le voir par la signification d'être luxé dans ce sens, en ce que c'est être disjoint et ainsi blessé ; que l'emboiture de la cuisse soit la conjonction, cela est évident d'après ce qui vient d'être dit, numéro 4280 ; et que Jacob, dans la Parole, soit non seulement Jacob, mais même tous ses descendants, on le voit d'après un grand nombre de passages, comme Nombres 23:7, 10, 21, Nombres 24:5, 17, , Ésaïe 44:1-2, Jérémie 10:16, Jérémie 30:7, 10, Jérémie 31:7, Jérémie 46:27-28. Os. Jérémie 10:11. Amos 7:2. . Psaumes 14:7. Psaumes 24:6. ; et ailleurs. Que Jacob et ses descendants aient été tels, que chez eux l'amour céleste et spirituel n'ait pu Être conjoint avec le bien naturel, c'est-à-dire, l'homme interne ou spirituel avec l'homme externe ou naturel, cela est évident d'après tout ce qui a été rapporté de cette nation dans la Parole ; en effet, ils n'ont point su et ils ne voulaient point savoir ce que c'est que l'homme interne ou spirituel, c'est pourquoi cela ne leur a point été révélé ; car ils ont cru que chez l'homme il n'y avait que l'externe et le naturel ; dans tout leur culte ils ne considéraient pas autre chose, au point que le culte Divin n'a été pour eux qu'un culte idolâtrique, car lorsque le culte interne est séparé du culte externe, le culte n'est qu'idolâtrique ; l'Eglise qui a été instituée chez eux n'a pas été une Église, c'était seulement un représentatif d'Eglise, aussi cette Église est-elle appelée Église représentative ; qu'un représentatif d'Eglise puisse exister chez de tels hommes, on le voit numéro 1361, 3670, 4208 ; car dans les représentations tout est reporté non pas sur la personne, mais sur la chose qui est représentée ; c'est pour cela que les Divins, les célestes et les spirituels ont été représentés non seulement par des personnes, mais même par des choses inanimées, ainsi, par les vêtements d'Aaron, par l'arche, par l'autel, par les bœufs et les brebis qui étaient sacrifiés, par le chandelier avec ses lampes, par le pain de proposition sur la table d'or, par l'huile pour les onctions, par les parfums, et par d'autres objets semblables ; c'était pour cela que les Rois, les méchants comme les bons, représentaient la Royauté du Seigneur et que les Grands Prêtres, les méchants comme les bons, représentaient les choses qui appartiennent au Divin Sacerdoce du Seigneur, quand ils remplissaient leur ministère dans la forme externe selon les statuts et les commandements. Afin donc que chez eux le représentatif de l'Église existât, il leur avait été donné par une révélation manifeste de tels statuts et de telles lois, qui étaient absolument représentatives, c'est pourquoi tant qu'ils étaient dans ces lois et qu'ils les observaient strictement, ils ont pu représenter ; mais quand ils s'en détournaient pour s'attacher aux statuts et aux lois des autres nations, et surtout au culte d'un autre Dieu, ils se privaient de la faculté de représenter, c'est pourquoi ils étaient contraints de revenir aux lois et aux statuts véritablement représentatifs, par des moyens externes, qui étaient les captivités, les fléaux, les menaces, les miracles, mais non par des moyens internes, comme le sont ceux qui ont le culte interne dans le culte externe. C'est là ce qui est signifié par la luxation de l'emboîture de la cuisse de Jacob dans le sens interne historique, qui concerne Jacob et ses descendants.