10149. Et sanctifié il sera dans ma gloire, signifie le réceptif du Divin Vrai procédant du Seigneur : on le voit par la signification d'être sanctifié, en ce que c'est le réceptif du Divin procédant du Seigneur, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification de la gloire, en ce qu'elle est le Divin Vrai, numéros 4809, 5922, 8427, 9429. Qu'être sanctifié, ce soit le réceptif du Divin procédant du Seigneur, c'est parce que le Seigneur seul est saint, et que par suite tout ce qui est saint procède de Lui, numéro 9229 ; et parce que le Divin Vrai procédant de Lui est ce qui dans la Parole est entendu par le saint, numéro 9818 : mais ici, où il s'agit des fils d'Israël, des Holocaustes et des Sacrifices, de la Tente de convention et de l'Autel, c'est le représentatif de ce Divin qui est signifié par le saint et par être sanctifié ; et cela, parce que chez la nation

Israélite et Juive, toutes choses étaient des représentatifs des intérieurs de l'Église, qui appartiennent à la foi et à l'amour d'après le Seigneur envers le Seigneur, car l'Église chez cette nation avait été instituée Église représentative ; de là tous les externes signifiaient et représentaient ces choses que le sens interne enseigne ; c'est pour cela que ces externes étaient appelés saints, par exemple, l'Autel, le Feu sur l'autel, l'Holocauste, la Graisse, le Sang ; la Tente de convention, la table ou étaient les pains des faces, la table du parfum, le Chandelier, et tous leurs vases ; surtout l'Arche dans laquelle était le Témoignage ; et en outre, les pains, les gâteaux, les beignets, qui étaient appelés Minchah, l'Huile, l'Encens ; et même les habits d'Aharon, comme l'Éphod, le Manteau, la Tunique, le Turban, surtout le Pectoral ; et aussi Aharon lui-même était appelé saint ; de même les fils d'Israël : mais toutes ces choses n'étaient saintes que parce qu'elles représentaient et ainsi signifiaient les saints, c'est-à-dire, les Divins qui procèdent du Seigneur, car ces Divins seuls sont saints. Celui qui est dans les externes sans les internes croit que ces choses ont été saintes non représentativement mais essentiellement, après qu'elles eurent été initiées ; mais on se trompe grossièrement ; si on les adore comme sainte* essentiellement, on adore alors des choses terrestres, et on diffère peu de ceux qui adorent la pierre et le bois, comme les idolâtres ; mais ceux qui adorent les choses qui sont représentées ou signifiées, c'est-à-dire, les saints Divins, ceux-là sont dans le culte réel, car pour eux les externes sont seulement des causes moyennes pour penser aux choses qui sont les essentiels de l'Église et pour les vouloir, et ces essentiels, comme il a été dit ci-dessus, sont les choses qui appartiennent à la foi et à l'amour d'après le Seigneur envers le Seigneur. Il eu est aujourd'hui de môme de la Sainte Cène ; ceux qui, lorsqu'ils la fréquentent, ne pensent point, d'après la foi, au Seigneur, à son amour à l'égard du genre humain, et au renouvellement de la vie selon ses préceptes, y adorent seulement le pain et le vin, et non le Seigneur, et croient saints des externes, qui cependant ne sont point saints en eux-mêmes, mais ne le sont que d'après les choses qu'ils signifient, car le pain y signifie le Seigneur quant au bien de l'amour, et le vin le Seigneur quant au vrai de la foi, et en môme temps le réceptif par l'homme ; ces deux choses sont les essentiels mêmes de l'Église, ainsi les essentiels mômes du culte, voir numéros 4211, 4217, 4735, 6135, 6789, 7850, 8682, 9003, 9127, 10040. D'après ce qui vient d'être dit, on peut voir maintenant ce qui est signifié dans la Parole par le saint et par être sanctifié.

2853. Seront bénies dans ta semence toutes les nations de la terre, signifie la salvation de tous ceux qui sont dans le bien : On le voit par la signification d'être béni, en ce que c'est être enrichi du bien céleste et spirituel, numéros 981, 1096, 1420, 1422, et comme ce sont ceux-là qui sont sauvés, être béni, signifie ici être sauvé ; que l'expression être béni soit d'une signification large, cela est notoire ; par la signification de la semence, en ce qu'elle est la foi de la charité, numéros 1025, 1445, 1610 ; et par la signification des nations de la terre, en ce qu'elles sont ceux qui sont dans le bien, numéros 1159, 1258, 1259, 1260, 1416, 1849. En outre, ces paroles renferment aussi cet arcane, que par l'Église, qui est ici la terre, numéros 662, 1066, 1067, 1262, sont sauvés ceux qui sont hors de l'Église. En effet, la semence est, comme il a été dit, la foi de la charité ; dans la foi de la charité il n'y a absolument que ceux qui sont au-dedans de l'Église, car la foi de la charité est le vrai de la doctrine adjoint au bien de la vie ; voici, en effet, ce qu'il en est : Le Royaume du Seigneur sur les terres se compose de tous ceux qui sont dans le bien, et qui, quoique dispersés sur toute la surface du globe, sont cependant toujours unis, et constituent, comme les membres, un seul corps ; tel est le Royaume du Seigneur dans les deux ; là, tout le Ciel représente un seul homme, qui par cette raison est môme nommé le Très-Grand Homme, numéros 684, 1276 ; et, ce qui est admirable et a été ignoré jusqu'à présent, toutes les parties du corps humain correspondent aux sociétés dans le ciel ; aussi a-t-il été souvent dit que telles sociétés appartiennent à la province de la tête, telles à la province de l'œil, telles à la province de la poitrine, et ainsi du reste ; par la Divine Miséricorde du Seigneur, il sera parlé en particulier de cette Correspondance. Il en est de même de l'Église du Seigneur sur les terres ; là, l'Église remplit les fonctions du Cœur et des Poumons, et ceux qui sont hors de l'Église représentent les parties du corps qui se soutiennent et vivent par le Cœur et par les Poumons. On voit par là que sans une Eglise quelque part sur les terres, le genre humain ne peut subsister, de même que le corps s'il était privé du Cœur et des Poumons, Voir numéros 468, 637, 931, 2054 ; c'est pour cette raison que toutes les fois qu'une Église arrive à sa consommation, c'est-à-dire devient nulle, parce qu'il n'y a plus aucune charité, alors par la Providence du Seigneur il s'élève toujours une Église nouvelle ; ainsi, quand a péri l'Église Très-Ancienne, nommée l'Homme, le Seigneur en créa une Nouvelle, qui fut appelée Noach, ce fut l'Eglise Ancienne qui existe après le déluge ; et quand celle-ci dégénéra et devint nulle, l'Eglise représentative Juive et Israélite fut instituée ; et quand celle-ci fut tout-à-fait éteinte, le Seigneur vint dans le monde, et en instaura une nouvelle ; et cela, afin qu'il y eût conjonction du ciel avec le genre humain par l'Église. C'est aussi ce qui est signifié par ces paroles : seront bénies dans ta semence toutes les nations de la terre.