576. Že číslo deset a také desátek představují základy duchovního života je zřejmé z následujících citátů z Bible:

„Ano, zpustnou četné domy, i velké a pěkné budou liduprázdné. Deset jiter vinice vydá jediný bat a chómer osevu vydá jedinou éfu.“ (Izajáš 5:9-10)

Zde se mluví o vypleňování duchovních a nebeských věcí. Slova deset jiter vinice vydá jediný bat znamená, že základů duchovního života duchovního typu bylo velmi málo. Chómer osevu vydá jedinou éfu znamená, že základů duchovního života nebeského typu je také málo.

Dále Izajáš 6:12, 13:

„… veliká opuštěnost bude uprostřed této země. A ještě v ní zbude desetina, ale znovu přijde vniveč;… “

Slova uprostřed země představují vnitřního člověka a desetina symbolizuje základy duchovního života.

U Ezechiela 45:10, 11, 14:

„Budete mít spravedlivé váhy, spravedlivou éfu, spravedlivý bat. Éfa i bat ať mají stejnou míru, takže bat bude mít obsah desetiny chómeru, rovněž tak éfa. Obsah éfy se bude vyměřovat podle chómeru… Stanovená míra pro olej je bat: desetina batu z kóru, jenž má deset batů, či z chómeru, neboť deset batů je jeden chómer.“

V této pasáži se pojednává o svatých záležitostech Hospodina pomocí čísel, která představují různé kategorie svatých věcí. Deset zde reprezentuje základy duchovního života nebeského charakteru a také základy duchovního života duchovního charakteru, které jsou z těchto nebeských odvozené. Pokud by v těch číslech nebyla obsažena žádná svatá tajemství, jaký by mělo smysl vypisovat všechny ty míry a ta čísla tak, jak je to uvedeno v této a předešlých kapitolách Izajáše, kde je tématem Nový Jeruzalém a nový chrám?

II. U Ámose 5:2, 3 čteme:

„Padla izraelská panna, už nevstane, leží bez povšimnutí na vlastní zemi, nezvedne ji nikdo. Neboť toto praví Panovník Hospodin: Městu, které vytáhne s tisícem, zůstane sto, a tomu, jež vytáhne se stem, zůstane pro dům izraelský deset.“

Zde je zmíněno, že základů duchovního života bude ponechána pouze malá část, a to desetina neboli zlomek zlomku.

Dále:

„Ošklivím si Jakubovu pýchu, nenávidím jeho paláce, napospas vydám město a vše, co je v něm. Jestliže zůstane deset mužů v jednom domě, i ti zemřou.“ (Ámos 6:8, 9, Katolický liturgický překlad)

Zde se mluví o základech duchovního života, jichž zůstane pouze nepatrné množství.

V následujícím úryvku z 5. Mojžíšovy 23:4 Amónec a Moábec představují znesvěcení nebeských a duchovních věcí víry neboli základů duchovního života, o kterých se jednalo v předešlém textu (viz č. 468, 530, 560-561):

„Do Hospodinova shromáždění nikdy nevstoupí Amónec nebo Moábec; ani jejich desáté pokolení nevstoupí do Hospodinova shromáždění,… “

III. Že desátky reprezentují základy duchovního života je patrné z toho, co bylo uvedeno dříve. Podobně u Malachiáše 3:10:

„Přinášejte do mých skladů úplné desátky. Až bude ta potrava (dle Swedenborga - lup nebo kořist) v mém domě, pak to se mnou zkuste, praví Hospodin zástupů: Neotevřu vám snad nebeské průduchy a nevyleji na vás požehnání?“

Slova až bude ta potrava (kořist) v mém domě reprezentují základy duchovního života ve vnitřním člověku, které jsou přirovnány ke kořisti, protože pronikají dovnitř nenápadně mezi velké množství zla a nepravdy. Jsou to tyto základy duchovního života, skrze něž přichází všechno požehnání. Že všechna láska k bližnímu, kterou člověk má, přichází prostřednictvím základů duchovního života, bylo vyjádřeno v židovské církvi tímto ustanovením:

„… když odvedli všechny desátky, měli je dát lévijci, bezdomovci, sirotku a vdově“ (5. Mojžíšova 26:12).

IV. Protože základy duchovního života patří Pánu samotnému, jsou desátky zvány svaté Hospodinu, jako v citátu z 3. Mojžíšovy 27:30, 32:

„Všechny desátky země z obilí země a z ovoce stromů budou Hospodinovy; jsou svaté Hospodinu. Každý desátek ze skotu a bravu, každý desátý kus, který při počítání prochází pod holí, bude svatý Hospodinu.“

Desatero, které sestává z deseti nařízení neboli deseti slov, také symbolizuje základy duchovního života. Hospodin je napsal na desky (viz 5. Mojžíšova 10:4), což symbolizuje, že základy duchovního života jsou ve vnitřním člověku. To, že jsou napsány rukou Hospodinovou, znamená, že jsou Hospodina samotného.