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羅馬書第9章:10

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10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕,

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#3293

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3293. “两族在你肚里” 表属世人的内部和外部良善, 也就是怀孕. 这从 “(民) 族” 的含义清楚可知, “(民) 族” 是指良善, 尤指教会的良善 (参看1159, 1258, 1260, 1416, 1849节). 此处表示属世人中的良善, 这一点从以下事实明显可知: 当时在肚子里的以扫和雅各代表主的神圣属世人, 这从下文论述他们的地方很明显地看出来. 和理性人一样, 属世人也是由良善与真理构成的. 属世人中的良善是指属于属世情感并被称为快乐的一切; 而属世人中的真理是指属于记忆并被称为记忆知识的一切. 这二者必须存在于属世人中, 以便它成为属世人. 若凭着自己, 脱离属于情感的快乐, 记忆知识根本什么也不是, 因为属世人正是从它里面的快乐获得自己的生命, 也正是从这快乐获得认识事物的能力. 而快乐, 也就是属世人的良善, 没有记忆知识, 尽管仍是某种事物, 但只是诸如婴儿所具有的那种活力. 因此, 属世人要成为人, 就必须由这两个元素构成, 并且这一个被那一个所完善. 但它从良善接受生命本身.

关于此处所论述的良善. 这良善是双重的, 既有内部的, 也有外部的. 内部良善与内层人, 即理性人相通; 而外部良善则与外在人, 即属于肉体的事物相通, 并给外在感官, 以及行动带来生命. 若没有这种双重沟通, 人无论就理性而言, 还是就肉体而言, 都无法存活. 死后与人同居, 然后构成其属世生命的, 正是这内部沟通. 灵人也有属世生命, 其属灵生命就止于作为其终极层的属世层中. 因为人死后若不通过属于其属世层的事物, 就不能立刻作属灵的思考. 然而, 外部沟通是人活在肉身时所拥有的东西, 它会随着肉体的死亡而终结. 所有这一切表明 “两族在你肚里” 是什么意思, 也就是表示属世人的内部和外部良善. “在肚里” (womb) 就内义而言, 表示怀孕, 故此处在论及那良善时, 经上说 “怀了孕”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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创世记第25章

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1 亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。

2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴,和书亚。

3 约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。

4 米甸儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。

5 亚伯拉罕将一切所有的都以撒

6 亚伯拉罕把财物分他庶出的众子,趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。

7 亚伯拉罕一生的年日是一十五岁。

8 亚伯拉罕寿高年迈,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。

9 他两个儿子以撒以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,

10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。

11 亚伯拉罕死了以赐福给他的儿子以撒以撒靠近庇耳拉海莱居住

12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子以实玛利

13 以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱记在下面。以实玛利长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、

14 米施玛、度玛、玛撒、

15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。

16 这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。

17 以实玛利享寿一三十岁,气绝而,归到他列祖(原文作本民)那里。

18 他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。

19 亚伯拉罕的儿子以撒的後代记在下面。亚伯拉罕以撒

20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。

21 以撒因他妻子不生育,就为他祈求耶和华耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。

22 孩子们在他腹中彼此相争,他就:若是这样,我为甚麽活着呢(或作我为甚麽如此呢)?他就去求问耶和华

23 耶和华对他:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强於那族;将来大的要服事小的。

24 生产的日子到了,腹中果然是双子。

25 先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名以扫(就是有毛的意思)。

26 又生了以扫兄弟抓住以扫脚跟,因此给他起名雅各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。

27 两个孩子渐渐长大,以扫善於打猎,常在田野;雅各安静,常在帐棚里。

28 以撒以扫,因为常吃他的野味;利百加却雅各

29 有一天,雅各熬汤,以扫从田野回累昏了。

30 以扫雅各:我累昏了,求你把这红汤给我喝。因此以扫以东(就是红的意思)。

31 雅各:你今日把长子的名分给我罢。

32 以扫:我将要,这长子的名分於我有甚麽益处呢?

33 雅各:你今日对我起誓罢。以扫就对他起了誓,把长子的名分雅各

34 於是雅各将饼和红豆汤以扫以扫吃了了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。