2115. “从外人” 表教会外所有理性之人. 这从 “外人” 的含义清楚可知, “外人” 是指那些教会外的人 (参看2049节), 因而是指没有圣言, 从而对主一无知的外邦人. 这些人若具有理性, 即共同生活在仁爱或相爱中, 并照自己的宗教信仰接受某种良知, 同样得救. 这在第一卷已经说明 (593, 932, 1032, 1059, 1327, 1328节).

1032. “我要与你们立我的约” 表主与所有拥有仁爱之人同在, 并涉及 “凡从方舟里出来的” 和 “地上一切野兽”, 即教会之内的人和教会之外的人. 这从刚才所述清楚可知. 至于主也与教会之外, 被称为外邦人的人立约, 即藉着仁爱与他们结合. 情况是这样: 教会成员以为在教会之外, 被称为外邦人的所有人都不会得救, 因为他们没有信的认知, 因此对主一无所知, 并声称没有信和对主的认知就没有救赎, 因而凡在教会之外的, 注定被定罪. 事实上, 很多诸如拥有某种教义的人, 甚至那些信奉异端的人, 都认为凡在教会之外的人, 即所有不持相同观点的人不会得救. 然而, 事实完全不是这样. 主怜悯全人类, 希望拯救并吸引全宇宙的人.

主的怜悯是无限的, 不会只局限在教会内的少数人, 而是一直延伸到全世界所有人. 他们出身于教会之外, 因而不知道信仰, 这并非他们的过错. 没人会因他在不知道主的情况下不信主而被定罪. 凡有正确思维的人, 谁会说, 大部分人类会在永死中灭亡, 只因他们没有生在人口相对较少的欧洲? 凡有正确思维的人, 谁又会说, 主会容许芸芸众生生来就注定在永死中灭亡? 这岂不违背神性, 违背仁慈吗? 而且, 在教会之外, 被称为外邦人的人所过的生活甚至比那些教会内的人更道德, 他们更容易接受正信的教导, 这通过来生的灵魂看得更清楚.

最坏的人反而出自所谓的基督教界, 他们极端仇视邻人, 甚至仇视主. 他们比全世界任何人都更是名副其实的奸淫者. 但世界上其它地区并非如此, 因为很多崇拜偶像的人都有一种心态, 认为仇恨和奸淫是可憎的. 他们害怕基督徒是这样的人, 害怕基督徒希望让别人遭受酷刑. 事实上, 外邦人的情况是这样: 当接受天使有关信之真理及主掌管万有的教导时, 他们会毫无困难地听从, 并毫无困难地被赋予信仰, 并因此抛弃他们的偶像. 由于这个原因, 那些过着道德生活, 并处于彼此仁爱, 纯真无邪的外邦人会在来生得以重生. 他们活在世上时, 主就在其仁爱和纯真中与之同在, 因为仁爱和纯真唯独出于主. 主还照其宗教信仰赋予他们对正确与良善的良知, 将纯真和仁爱注入到这良知中. 当纯真和仁爱存在于良知时, 他们很容易允许自己被赋予源于良善的信之真理. 主自己也在路加福音中这样说:

有一个人对耶稣说, 主啊, 得救的人少吗? 祂对他们说, 你们要看见亚伯拉罕, 以撒, 雅各, 和众先知都在神的国里, 你们自己却被赶到外面. 从东, 从西, 从南, 从北将有人来, 在神的国里坐席. 看哪, 必有首先的成了末后的, 末后的成了首先的. (路加福音 13:23, 28-30)

“亚伯拉罕, 以撒, 雅各” 在此用来表所有拥有爱的人, 如前所述.