9487. “长二肘半” 表就良善而言的一切. 这从 “二肘半” 和 “长” 的含义清楚可知.

“二肘半” 是指大量和完整或完全之物, 当论及神性时, 是指一切.

“二肘半” 之所以表示大量和完整或完全之物, 是因为这个数字和5,10, 100, 1000所表相同; 2.5的两倍是5, 5的两倍是10, 10乘10是100, 加倍和翻倍的数字与构成它们的简单数字所表相同 (参看5291, 5335, 5708, 7973节). 数字 “5” 表示大量和完整或完全 (参看5708, 5956, 9102节);

“10” 也是如此 (3107, 4638节);

“100” 同样如此 (2636, 4400节);

“1000” 亦是 (2575, 8715节). 正因如此, 当论及神性时, 这些数字表示一切.

“长” 是指良善 (1613, 8898节).

说圣言中的 “长” 表示良善,

“宽” 表示真理, 似乎是在胡说八道, 但这的确是它们的意思. 这起因于以下事实: 在圣言中, 一切事物, 无一例外, 都表示诸如属于天堂和教会, 因而与爱之良善和信之真理有关的那类事物. 暗含长宽的空间维度不能归于这些事物; 能归于它们的, 不是空间维度, 而是它们的本质存在的状态, 也就是良善的状态和由此而来的显现状态, 即真理的状态. 此外, 在天堂, 空间就是由这些状态所产生的表象 (4882, 9440节). 由此可见, 以西结书 (40-47章) 中的量度和维度就表示真实事物, 那里论述了新殿和新地. 因此, 此处, 也就是论述约柜, 居所, 院子, 那里的桌子和祭坛的地方也表示这些真实事物. 对耶路撒冷圣殿的描述, 以及对从天而降的圣耶路撒冷的描述, 即城是四方的, 长宽一样大 (启示录 21:16; 撒迦利亚书 2:1, 2) 同样表示它们. 因为 “耶路撒冷” 表示新教会; 它的长度表示新教会的良善的品质; 它的宽度表示新教会的真理的品质.

“宽” 表示真理, 这一点从下列经文很明显地看出来:

我在急难中求告耶, 祂就在宽阔之地回答我.(诗篇 118:5)

诗篇:

你使我的脚站在宽阔之处.(诗篇 31:8)

以赛亚书:

亚述展开翅膀, 遍满宽阔之地.(以赛亚书 8:8)

哈巴谷书:

我必兴起迦勒底人, 就是那残忍暴躁之民, 行在那地的宽阔之处.(哈巴谷书 1:6)

“行在那地的宽阔之处” 当论及迦勒底人时, 表示摧毁信之真理.

4639. 创世记 36

1. 以下这些是以扫的后代; 以扫就是以东.

2. 以扫娶迦南的女子为妻, 就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女, 亚拿的女儿阿何利巴玛,

3. 又娶了以实玛利的女儿, 尼拜约的妹子巴实抹.

4. 亚大给以扫生了以利法; 巴实抹生了流珥;

5. 阿何利巴玛生了耶乌施, 雅兰, 可拉. 这些都是以扫的儿子, 是在迦南地给他生的.

6. 以扫带着他的妻子, 儿女与家中一切的人口, 并他的牛羊, 牲畜和一切货财, 就是他在迦南地所得的, 往别的地方去, 离了他兄弟雅各.

7. 因为他们的财物甚多, 不能住在一起; 又因他们牲畜的缘故, 他们寄居的地方容不下他们.

8. 于是, 以扫住在西珥山里; 以扫就是以东.

9. 以下这些是西珥山以东始祖以扫的后代.

10. 这些是以扫众子的名字: 以利法是以扫的妻子亚大的儿子, 流珥是以扫的妻子巴实抹的儿子.

11. 以利法的儿子是提幔, 阿抹, 洗玻, 迦坦, 基纳斯.

12. 亭纳是以扫儿子以利法的妾, 她给以利法生了亚玛力. 以上这些是以扫的妻子亚大的子孙.

13. 这些是流珥的儿子: 拿哈, 谢拉, 沙玛, 米撒. 这些是以扫妻子巴实抹的子孙.

14. 这些是以扫的妻子, 祭便的孙女, 亚拿的女儿阿何利巴玛的儿子, 她给以扫生了耶乌施, 雅兰, 可拉.

15. 这些是以扫子孙中作族长的: 以扫的长子以利法的子孙中, 有提幔族长, 阿抹族长, 洗玻族长, 基纳斯族长,

16. 可拉族长, 迦坦族长, 亚玛力族长; 这些是在以东地以利法的族长; 这些都是亚大的子孙.

17. 这些是以扫的儿子流珥的子孙; 拿哈族长, 谢拉族长, 沙玛族长, 米撒族长; 这些是在以东地流珥的族长; 这些都是以扫妻子巴实抹的子孙.

18. 这些是以扫的妻子阿何利巴玛的子孙; 耶乌施族长, 雅兰族长, 可拉族长; 这些是以扫妻子, 亚拿的女儿, 阿何利巴玛的族长.

19. 这些是以扫的子孙, 这些是他们的族长; 他本人就是以东.

20. 这些是那地的居民何利人西珥的子孙: 罗坍, 朔巴, 祭便, 亚拿,

21. 底顺, 以察, 底珊. 这些是在以东地的何利人西珥子孙的族长.

22. 罗坍的儿子是何利, 希幔; 罗坍的妹子是亭纳.

23. 这些是朔巴的儿子: 亚勒文, 玛拿辖, 以巴录, 示玻, 阿南.

24. 这些是祭便的儿子亚雅, 亚拿. 当时在旷野放他父亲祭便的驴, 发现骡子的就是这亚拿.

25. 这些是亚拿的孩子: 底顺, 亚拿的女儿阿何利巴玛.

26. 这些是底顺的儿子: 欣但, 伊是班, 益兰, 基兰.

27. 这些是以察的儿子: 辟罕, 撒番, 亚干.

28. 这些是底珊的儿子: 乌斯, 亚兰.

29. 这些是何利人的族长: 罗坍族长, 朔巴族长, 祭便族长, 亚拿族长,

30. 底顺族长, 以察族长, 底珊族长. 这些是何利人的族长, 都在西珥地, 按着他们的族长.

31. 这些是未有君王治理以色列人以先, 在以东地作王的.

32. 比珥的儿子比拉在以东作王, 他的城名叫亭哈巴.

33. 比拉死了, 波斯拉人谢拉的儿子约巴接替他作王.

34. 约巴死了, 提幔人之地的户珊接替他作王.

35. 户珊死了, 比达的儿子哈达接替他作王. 这哈达就是在摩押田野上击败米甸人的; 他的城名叫亚未得.

36. 哈达死了, 玛士利加人桑拉接替他作王.

37. 桑拉死了, 大河边的利河伯人扫罗接替他作王.

38. 扫罗死了, 亚革波的儿子巴勒哈南接替他作王.

39. 亚革波的儿子巴勒哈南死了, 哈达接替他作王; 他的城名叫巴乌; 他的妻子名叫米希他别, 是米萨合的孙女, 玛特列的女儿.

40. 这些是以扫的族长的名字, 按着他们的宗族, 地方, 名字: 亭纳族长, 亚勒瓦族长, 耶帖族长,

41. 阿何利巴玛族长, 以拉族长, 比嫩族长,

42. 基纳斯族长, 提幔族长, 米比萨族长,

43. 玛基叠族长, 以兰族长. 这些是以东的族长, 在所得为业的地上按着他们的住处. 以扫本人是以东人的始祖.

概览

就内义而言, 此处论述的主题是主的神性属世良善. 该良善的整个次序以这些名字来描述. “以扫” 表示主的神性属世良善.

内义