9489. “高一肘半” 表就层级而言的完整或完全. 这从 “一肘半” 和 “高” 的含义清楚可知:

“一肘半” 是指完整或完全之物, 如刚才所述 (9488节);

“高” 是指就良善, 就真理而言的层级.

“高” 具有这种含义原因是, 一切良善和源于它的真理都是从主发出的, 主就在最高处, 故被称为 “至高者” (参看8153节). 因为祂是天堂的太阳 (5097, 8812节), 这太阳在众天堂之上, 也是中心, 下面的整个天堂靠它存在并持续存在. 在天堂, 以太阳为中心所测量的一切高度是指良善和源于它的真理上的不同. 因此, 那些在至内层天堂的人离主更近, 因为他们处于对主之爱的良善, 因而比其他人更处于良善. 那些在中间天堂的人离祂则远一些, 因为他们处于一种更低级的良善; 那些在最低层天堂的人则离得更远. 不过, 地狱里的人完全远离主, 因为他们陷入邪恶和由邪恶所产生的虚假. 这些人甚至不仰望太阳, 而是背离这太阳. 因此, 当天使注视他们时, 他们以一种颠倒的位置出现, 脚朝上而头朝下. 由于在来世, 距离和空间是由良善和源于它的真理的状态所决定的表象 (9440节), 所以 “高” 在灵义上表示就良善, 就真理而言的层级, 也就是距离至高者, 就是主, 因而神性良善本身的层级.

由此明显可知在下列经文中,

“高” 表示什么, 如耶利米书:

他们要来到锡安的高处歌唱, 又流归耶和华的美善; 他们的灵魂必像浇灌的园子.(耶利米书 31:12)

此处 “锡安的高处” 表示属天良善, 也就是在属灵良善之上的良善; 由于 “高处” 表示良善, 故经上说 “他们要流归耶和华的美善”. 以西结书:

亚述是黎巴嫩中的香柏树. 其高度甚高, 众水使枝条变长. 树大条长, 成为荣美.(以西结书 31:3, 5, 7)

“亚述” 表示一种被启示或光照的理解能力;

“黎巴嫩中的香柏树” 表示属灵教会; 其 “高度” 表示良善的层级.

同一先知书:

我要把它栽在以色列高处的山上.(以西结书 17:23)

又:

在我的圣山, 就是以色列高处的山, 以色列的全家都要事奉我.(以西结书 20:40)

“以色列高处的山” 表示在那些属于属灵教会的人当中, 良善和源于它的真理的最高层级. 在圣言中, 大多数事物都有一个反面意义,

“高” 也是如此; 它在反面意义上表示自我之爱的邪恶, 因而表示心灵的傲慢 (如在以赛亚书 14:14; 以西结书 31:10, 14; 32:5; 阿摩司书 2:9; 以及其它许多经文).

“高” 表示就良善和源于它的真理而言的层级, 其另一个原因是,

“高” 表示内在之物, 良善照着层级朝内层事物变得更完美.

“高处” 之物表示内在之物 (参看1735, 2148, 4210, 4599节).

5097. “到了早晨, 约瑟来到他们那里” 表向属灵层的属天层所揭示和显明的. 这从 “约瑟” 的代表和 “早晨” 的含义清楚可知: “约瑟” 是指属灵层的属天层 (4286, 4592, 4963节); “早晨” 是指启示的状态 (3458节), 因而是指被揭示和显明的东西. “早晨” 之所以具有这种含义, 是因为一天当中的所有时间段, 和一年四季一样, 表示由天堂之光的变化而产生的各种状态. 天堂之光的变化不像世上的光日复一日, 年复一年的变化; 它们是聪明和爱的变化. 因为天堂之光无非是从主流出的神性聪明, 它也在眼前闪耀如光, 而这光之热就是主的神性之爱, 这爱被感觉为温暖. 正是这光赋予人理解力, 这热赋予他生命之热和渴望良善的意愿. 在天堂, 早晨是启示的状态, 就是在涉及良善与真理事物上的启示状态; 当对良善的确是良善, 真理的确是真理有了一种承认, 尤其有了一种觉知时, 这种状态就会产生. 觉知是一种内在的启示; 因此, “早晨” 表示被揭示的某种事物. 由于之前模糊的东西现在变得清晰, 所以 “早晨” 也表示变得清晰之物.

此外, “早晨” 在至高意义上表示主自己, 因为主就是太阳, 天堂里的所有光都从这太阳流出; 祂一直是升起的太阳, 因而一直是早晨的太阳. 对凡接受为信之真理的真理和为爱之良善的良善之人来说, 祂一直是升起的; 但对凡不接受这些的人来说, 祂是落下的. 并不是说那里的太阳是落下的, 因为如刚才所述, 它一直是升起的太阳; 而是说凡不接受真理或良善的人都使得这太阳可以说对他自己来说是落下的. 这在某种程度上好比这个世界的太阳对于地球居民来说的变化; 事实上, 这个太阳也没有落下, 因为它一直停留在自己的固定位置, 并一直在那里闪耀. 然而, 它看似落下, 因为地球每天绕轴自转, 并且由于它的旋转, 它使得地球居民看不见太阳 (参看5084节); 因此, 太阳其实并未落下, 而是住在地球上的人远离了它的光. 这个对比可用来说明, 由于自然界的每个现象里面都有代表主国度的某种事物, 所以它也教导我们. 这个现象里面所包含的教导是: 天堂之光, 也就是聪明和智慧的丧失不是因为作为聪明和智慧的太阳的主向任何人落下, 而是因为主国度的居民使自己远离, 也就是说, 允许地狱引导自己, 把他带走.