圣经文本

 

以西結書第14章

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1 有幾個以色列長老到我這裡在我面前。

2 耶和華的就臨到我說:

3 人子啊,這些人已將他們的假接到裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問麼?

4 所以你要告訴他們:耶和華如此以色列家的中,凡將他的假接到裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知的,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假回答他(或譯:必按他拜許多假的罪報應他),

5 好在以色列家的事上捉住他們,因為他們都藉著假與我生疏。

6 所以你要告訴以色列耶和華如此:回頭罷!離開你們的偶像臉莫從你們一切可憎的事。

7 因為以色列家的,或在以色列中寄居的外,凡與我隔絕,將他的假接到裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知要為自己的事求問我的,我─耶和華必親自回答他。

8 我必向那變臉,使他作了警戒,笑談,令驚駭,並且我要將他從我民中剪除;你們就知道我是耶和華

9 先知若被迷惑一句預言,是我─耶和華任那先知受迷惑,我也必向他伸,將他從我民以色列中除滅。

10 他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣,

11 好使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的。這是耶和華的。

12 耶和華的臨到我說:

13 人子啊,若有一國犯罪干犯我,我也向他伸折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,使饑荒臨到那,將人與牲畜從其中剪除;

14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這人,他們只能因他們的救自己的性命。這是耶和華的。

15 我若使惡獸經過糟踐那,使荒涼,以致因這些獸,人都不得經過;

16 雖有這人在其中,耶和華:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救,那仍然荒涼。

17 或者我使刀臨到那:刀哪,要經過那,以致我將人與牲畜從其中剪除;

18 雖有這人在其中,耶和華:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救。

19 或者我叫瘟疫流行那,使我滅命(原文是帶血)的忿怒傾在其上,好將人與牲畜從其中剪除;

20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中,耶和華:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能救,只能因他們的救自己的性命。

21 耶和華如此:我將這樣大災─就是刀、饑荒、惡瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重麼?

22 然而其中必有下的人,他們連兒女必到你們這裡,你們見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰

23 你們見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶撒冷中所行的並非無故。這是耶和華的。

   

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耶利米書第1章:16

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16 至於這民的一切惡,就是離棄我、向別燒香、跪拜自己所造的,我要發出我的判語,攻擊他們。

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#7337

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7337. “埃及的术士, 也用邪术这样行了” 表他们当中的歪曲者通过滥用秩序制造了某种看似一样的东西. 这从 “埃及的术士” 和 “邪术” 的含义清楚可知: “埃及的术士” 和 “邪术” 是指对神性秩序的滥用 (参看5223, 6052, 7296节). 至于奇迹, 要知道, 神性的奇迹 (以下简称神迹) 不同于涉及巫术的奇迹, 犹如天堂不同于地狱. 神迹从神性真理发出, 并照真正的秩序发展; 在最低层的效果就是奇迹, 前提是主乐意它们以这种形式来呈现. 正因如此, 一切神迹皆代表主在天上的国度, 以及祂在地上的国度, 也就是教会的状态. 这就是神迹的内在形式. 在埃及所行的一切神迹, 以及圣言中提到的其它一切神迹都是这种情况. 主在世时亲自所行的一切神迹都表示教会未来的状态. 例如, 开瞎子的眼, 聋子的耳, 解开哑巴的舌结, 使瘸子行走, 使残疾的和长大麻疯的痊愈, 就表示瞎子, 聋子, 哑巴, 残疾的和长大麻疯的所代表的那种人将接受福音, 恢复属灵的健康, 而这一切通过主降世实现. 这就是神迹在其内在形式上的样子.

但涉及巫术的奇迹根本不是这样; 恶人行这些奇迹是为了获得对他人的权柄; 然而, 这些奇迹在外在形式上看似神迹; 这是因为它们始于秩序, 从秩序流出, 秩序在奇迹所呈现的最低层看似一样; 正因如此, 在秩序的最末和最低层的真理拥有能力在自己里面, 所以恶人利用真理获得能力并掌控他人.

举个例子. 按照秩序, 在来世, 情感和思维的状态会给人带来位置和距离的观念; 看似将人们彼此分开的距离取决于他们在状态上的不同. 这种秩序就来自神性, 旨在让大人里面的所有人都能彼此有别. 但来世的巫师滥用这种秩序, 因为他们在其他人身上引发状态的变化, 以这种方式时而把他们移到高处, 时而把他们移到低处, 还强迫他们进入他们能作为使臣服务于他们的社群. 他们以其它无数种类似方式滥用秩序. 由此明显可知, 尽管就外在形式而言, 涉及巫术的奇迹似乎与神迹一样; 然而, 它们内在却有一个相反的目的. 也就是说, 它们以摧毁教会事物为目的; 而神迹内在却有建立教会事物的目的. 此中情形就像两个美丽的女人, 其中一个由于淫乱, 内在已完全腐烂了, 而另一个由于贞洁或真正的婚姻之爱, 内在是完全纯洁的. 她们在表面形式上很相似, 但在内在形式上就像天堂和地狱那样不同.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)