9874. “它们都要镶在金槽中” 表总体上它们全部和具体每一个都必须从属于爱的良善发出, 属于爱的良善从主获得并展示给主. 这从 “金” 和 “镶在槽中” 的含义清楚可知:

“金” 是指爱之良善 (113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510节);

“镶在槽中” 是指从这良善发出. 每一块石头都被金子围绕并包裹; 由于 “金” 表示爱之良善, 所以被包裹之物表示因这良善存在之物, 或从这良善发出之物. 镶有两块红玛瑙石并安在以弗得肩带上的金槽 (28:11) 所表相同.

此处的情形是这样: 如前所述, 胸牌和十二块石头代表众天堂里的一切良善和真理, 因而代表整个天堂. 此外, 不仅众天堂, 而且众天堂里的一切社群, 事实上一个社群里的每一位天使都被一个神性气场包围, 这个气场是由从主发出的神性良善和真理构成的 (参看9490-9492, 9498, 9499, 9534节). 由于这个气场的良善和真理被天使接受, 所以与他们同在的每一个事物都是从那里发出的; 因为每一位天使都是一个最小形式的天堂. 从主发出的这良善本身就是围绕并包裹石头的金子所代表的.

这良善是从主获得并展示给主的爱之良善, 这一点从以下事实可以看出来: 一切良善皆属于爱, 因为凡一个人所爱之物, 他都称之为良善, 也感觉良善. 由此明显可知, 属天良善是对主之爱的良善, 因为天使和世人通过这爱与主结合, 从而被带到祂那里, 并享受天堂的一切良善. 在教会, 众所周知, 这良善来自主, 因为教会的教义教导, 一切良善皆来源于神, 无一来源于自我. 由此明显可知, 展示给主的爱之良善必须来自主, 来自其它任何源头的良善都不是良善.

9534. “要给桌子的四围各作一掌宽的横梁” 表那里与来自神性的真理的结合. 这从 “横梁” 的含义清楚可知,

“横梁” 因在边沿之外, 故是指边界的最外层, 因而也指与来自神性的真理的结合. 没有人能知道这就是 “横梁” 所表示的, 除非他们知道包围并由此保护天堂的来自主的良善气场, 以及它的延伸和边界是怎么回事. 关于包围天堂和一切天堂社群, 由此保护他们免受来自地狱的邪恶入侵的神性良善的气场, 可参看前文 (9490, 9492, 9498节).

这神性气场甚至延伸到地狱, 同样保卫他们. 正因如此, 主也在地狱掌权; 但不同之处在于, 包围并保护天堂的神性气场是与神性良善结合的神性真理的气场; 而保卫地狱的气场则是与神性良善分离的神性真理的气场. 后一种气场之所以存在于地狱, 是因为那里的所有人都弃绝神性良善, 因而弃绝主的怜悯. 就外在形式而言, 这种气场在地狱掌权; 但就内在形式而言, 在那里掌权的, 仍是与神性良善结合的神性真理的气场. 地狱里的人通过后一种气场得到保卫, 免得他们过度伤害彼此.

由此明显可知, 就外在形式而言, 神性良善的气场终止于天堂终止之处; 与神性良善分离的神性真理的气场则开始于地狱开始之处; 它们之间的间隙中有一个结合, 该结合由 “四围一掌宽的横梁” 来表示.