圣经文本

 

出埃及記第17章

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1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有

2 所以與摩西爭鬧,我們罷!摩西對他們:你們為甚麼與我爭鬧?為甚麼試探耶和華呢?

3 百姓在那裡甚,要喝,就向摩西發怨言,:你為甚麼將我們埃及領出來,使我們我們的兒女並牲畜都呢?

4 摩西就呼求耶和華:我向這百姓怎樣行呢?他們幾乎要拿石頭打死我。

5 耶和華摩西:你裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。

6 我必在何烈的磐石那裡,站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有流出來,使百姓可以摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。

7 他給那地方起名瑪撒(就是試探的意思),又米利巴(就是爭鬧的意思);因以色列人爭鬧,又因他們試探耶和華,說:耶和華是在我們中間不是?

8 那時,亞瑪力人在利非訂,和以色列人爭戰。

9 摩西對約書亞:你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我裡要拿著的杖,站在山頂上。

10 於是約書亞照著摩西對他所的話行,和亞瑪力人爭戰。摩西亞倫,與戶珥都上了山頂。

11 摩西何時舉以色列人就得勝,何時垂,亞瑪力人就得勝。

12 摩西的發沉,他們就搬石頭,放在他以,他就在上面。亞倫與戶珥扶著他的個在這邊,個在那邊,他的就穩住,直到日落的時候。

13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。

14 耶和華摩西:我要將亞瑪力的名號從全然塗抹了;你要將這話上作紀念,又念給約亞聽。

15 摩西築了一座,起名耶和華尼西(就是耶和華是我旌旗的意思),

16 耶和華已經起了誓,必世世代和亞瑪力人爭戰。

   

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属天的奥秘#8606

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8606. “何时垂手” 表当他们的信转离主, 俯视自我和世界时. 这从刚才的解释 (8604节) 清楚可知. 仰望主的信之所以获胜, 是因为在这种情况下, 进行争战的是主; 事实上, 主构成信, 就是信, 因为信是从祂那里获得的. 但转离主俯视自我和世界的信会屈服, 因为这时, 此人独自一人争战.

  
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属天的奥秘#8604

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8604. “于是摩西何时举手” 表当那些属于属灵教会之人的信仰望主时. 这从 “摩西” 的代表和 “举手” 的含义清楚可知: “摩西” 是指神之真理, 如前面频繁所述; “举手” 是指向上, 因而向主的属灵能力. “手” 是指属灵能力 (参看6947, 7011节); 并且它因是属灵能力, 故是信; 因为在灵界, 一切能力, 就是对抗虚假和邪恶的一切能力都属于从良善所获得的真理, 或说从仁所获得的信 (3563, 4931节).

何为看向主, 何为看向世界和自我, 因而何为在自我之上观看, 何为在自我之下观看, 可见于前文 (7814-7821节), 即: 在自我之上观看就是看向邻舍, 我们的国家, 教会, 天堂, 因而看向主 (7814, 7815, 7817节); 在自我之下观看就是看向世界和自我 (7817节); 在自我之上和自我之下观念意味着以某种事物为目的, 并爱之胜过一切 (7818节); 人与野兽的区别在于, 他能自我之上或自我之下观看; 当在自我之上观看时, 他就是一个人, 但当在自我之下观看时, 他就是一个野兽 (7821节); 在自我之上观看就是被主提升到更高层 (7816节). 对每个人来说, 主通过从祂自己发出的真理而流入, 由此给人带来生命, 因为来自主的光是神性真理, 是生命 (约翰福音 1:4).

来自主的这神性真理流入与人同住的良善, 通过良善将此人吸引到自己这里. 事实上, 来自主的生命拥有一种吸引力, 因为它源于爱, 而一切爱都含有这种吸引力, 以致它渴望与别人联结, 好叫它们能合而为一. 因此, 当一个人处于良善, 并通过良善处于真理时, 他就被主吸引, 与祂结合. 这就是 “仰望主” 的意思. 但当一个人没有处于良善, 因而也没有通过良善处于真理时, 他也被主吸引, 但无法被提升, 因为邪恶和由此产生的虚假厌恶, 远离祂. 这就是 “向下看, 或看向自我和世界” 的意思.

主将人吸引到自己这里, 主自己在约翰福音中教导了这一真理:

至于我, 我若从地上被举起来, 就要吸引众人来归向我自己. (约翰福音 12:32)

由此可见当如何理解这一解释: 当信仰望主时, 进行争战的真理就获胜; 当信转离主俯视自我和世界时, 虚假就获胜, 这就是这句话, 即当摩西举手时, 以色列就得胜, 当摩西垂手时, 亚玛力就得胜的意思.

  
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