8331. “耶和华必作王, 直到永永远远” 表唯独主是天地的主. 这从以下事实清楚可知: 论到耶和华, 也就是主, 经上可以说 “祂必作王, 直到永永远远”; 论到天使, 经上可以说他们要掌王权, 不过是靠着主或主的力量; 因此, 唯独主通过他们作王. 在属教会的古人当中, 人们习惯说 “神作王”, 以及 “神必永远作王”, 以此表示教会一切都好, 因为那时, 来自神性的良善和真理住在那里. 这种说法一般表示耶和华是独一神; 对那些熟知主降临的人来说, 它表示主是天地的独一主. 由于在教会, 古人当中习惯说 “神必作王”, 所以大卫的几篇诗篇都有 “耶和华必作王” 的题词 (参看诗篇 93:1; 97:1; 99:1). 在以下经文中:

耶和华要作王, 直到永远. 锡安哪, 你的神要作王, 直到世世代代! 哈利路耶! (诗篇 146:10)

以赛亚书:

那报好消息的, 对锡安说, 你的神作王了! 这人的脚登山何等佳美! (以赛亚书 52:7)

这论及主. 启示录:

世上的国成了我们主和主基督的, 祂要作王, 世世无穷. (启示录 11:15)

又:

我听见一人说, 哈利路耶! 因为主神作王了. (启示录 19:6)

从这些经文也明显可知, 这些话是喜乐的话, “哈利路耶” 的感叹由此而来, 故经上说: “那报好消息的, 说, 你的神作王了! 这人的脚何等佳美! ” 主是天地的主, 这一点明显可见于马太福音:

耶稣对门徒说, 天上地上所有的权柄, 都赐给我了. (马太福音 28:18)

7011. “你手里要拿这杖” 表其中的神性能力, 即在这两种真理里面的神性能力. 这从 “杖” 的含义清楚可知, “杖” 是指能力 (参看4013, 4015, 4876, 4936节), 尤其当杖在手中之时, 因为 “手” 表示属灵的能力, “杖” 表示属世的能力. 属世层根本没有能力, 除非它从属灵层接受能力, 就像杖根本没有能力, 除非它在手中一样; 这就是为何经上说 “他手里要拿这杖”. 当论及主时, “手” 表示从祂的神性理性层发出的能力, “杖” 表示从祂的神性属世层发出的能力 (参看6947节). 之所以说 “其中的神性能力”, 就是这两种真理里面的神性能力, 如前所述, 是因为能力论及真理 (3091, 6344, 6423, 6948节).