圣经文本

 

弥迦书第1章

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1 犹大约坦、亚哈斯、希西家在位的时候,摩利沙人弥迦得耶和华的默示,论撒玛利亚耶路撒冷

2 万民哪,你们都要和其上所有的,也都要侧耳而耶和华从他的殿要见证你们的不是。

3 看哪,耶和华出了他的居所,降临步行处。

4 在他以必消化,诸必崩裂,如蜡化在中,如坡。

5 这都因雅各过,以色列家的恶。雅各过在哪里呢?岂不是在撒玛利亚麽?犹大的邱坛在哪里呢?岂不是在耶路撒冷麽?

6 所以我必使撒玛利亚变为田野的乱堆,又作为种葡萄之处;也必将她的石头倒在谷中,露出根基来。

7 她一切雕刻的偶像必被打碎;她所得的财物必被烧;所有的偶像我必毁灭;因为是从妓女雇价所聚来的,後必归为妓女的雇价。

8 先知说:因此我必大声哀号,赤脚露体而行;又要呼号如野狗,哀鸣如鸵鸟。

9 因为撒玛利亚的伤痕无法医治,延及犹大耶路撒冷我民的城

10 不要在迦特报告这事,总不要哭泣;我在伯亚弗拉滚於灰尘之中。

11 沙斐的居民哪,你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯以薛人的哀哭使你们无处可站。

12 玛律的居民心甚忧急,切望得处,因为灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城

13 拉吉的居民哪,要用快马套车;锡安民(原文是女子)的由你而起;以色列人过在你那里显出。

14 犹大啊,你要将礼物送摩利设迦特。亚革悉的众族必用诡诈待以色列

15 玛利沙的居民哪,我必使那夺取你的到你这里;以色列的尊贵人(原文是荣耀)必到亚杜兰。

16 犹大啊,要为你所喜爱的儿女剪除你的头发,使头光,要大大地光,如同,因为他们都被掳去离开你。

评论

 

雅各布或以色列

  

雅各两次被告知他的名字现在将是以色列. 第一次是他在去见以扫的路上与天使搏斗,天使告诉他,他的名字将被改变.

在他与以扫和解后,他们各奔东西. 雅各搬到示剑,然后到伯特利,在那里他为耶和华筑了一座祭坛. 耶和华在那里向他显现,重申了他第一次与亚伯拉罕订立的盟约,并再次告诉他,他的名字将是以色列(创35). 这个故事继续讲述了便雅悯的出生和拉结在生他时的死亡,然后是雅各布回到以撒身边以及以撒的死亡和埋葬.

但在这一点上,故事的主线离开了以色列,转向了约瑟,直到约瑟在埃及掌权,向他的兄弟们显露自己,并告诉他们把他们父亲的所有家人都带到埃及之后,以色列才被提及. 在那里,在以色列死之前,他为约瑟的儿子们,加上他自己所有的儿子们祝福. 在他死后,他被送回迦南地,埋葬在亚伯拉罕的坟墓里.

在雅各和以扫的故事中,雅各代表真理,以扫代表善. 雅各在帕丹亚兰的逗留,以及他在那里获得的财富,代表了对圣经真理的学习,就像我们在阅读十诫或登山宝训时学习一样. 从雅各到以色列的名字的改变代表了这样的认识: 我们所学的不应该仅仅是知识,而应该是我们生活的规则,要用行动来遵循. 这种行动就是以扫在故事中一直代表的善,但在雅各和以扫和解之后,雅各作为以色列现在代表着真理和善,一起.

有趣的是,即使在他改名之后,雅各也很少被称为以色列. 有时他被称为一个,有时被称为另一个,有时他在同一节经文中被同时称为雅各和以色列(创46:2,5,和8,还有诗篇 14:7). 这是因为雅各代表外在的人,而以色列代表内在的人,即使内在的人出现后,我们的生活大部分时间都是生活在外在的层面.

(参考: 属天的奥秘4274, 4292, 4570, 5595, 6225, 6256, 创世记2:5, 35, 46:2, 46:5, 46:8)