灵性的疾病和救赎
原作者： Bill Woofenden (机器翻译成： 中文)
"主啊，人是靠这些东西活着的，我的灵也是靠这些东西活着的，你也要恢复我，使我活着。" 以赛亚书38:16
补充读物。 以赛亚书38, 约翰福音18, 诗篇75, 76
这段经文取自希西家国王生病的故事，表达了他对康复承诺的感激之情。
我们的生活既有自然的一面，也有精神的一面。我们同时生活在两个世界里；所以生活中的每件事都有双重的教训。一方面，我们正在获得自然界及其物理规律的经验，这是我们在这里生活所必需的；另一方面，我们正在获得对这些经验和受其影响的人的态度，这构成了我们的精神特征。
我们在世界上的成就--我们的职业，我们给予的帮助，我们获得或提供的信息，我们履行的家庭或公共服务职责--所有这些都对我们灵魂的成长有一定的作用，这是我们天父的特别照顾。
但是，主在观察人心时，在我们身上看到的东西与人--甚至是我们--看来的东西非常不同。我们表面上的失败，使我们如此失望，但其中可能有很大的祝福，因为它们可能会阻止我们走弯路。有一些生活教训需要学习，而生活教训的巨大价值在于它们能使我们熟悉主的目的，在我们心中植入对他的天意的信任，并使我们像为了这个世界的成功而学习和行动一样，急于学习并愿意为精神上的原因而行动。
在希西家的生活和话语中，有一个在压力和考验下形成的信任天意的教训，适用于每个人。以色列的国王，无论是好的还是坏的，都像是我们生活中的统治原则。希西家是个好国王，他代表了对正确行为的热爱。他恢复了对耶和华的敬拜，他成功地抵抗了非利士人--非利士人只代表信仰--他建造了一条管道，保证了丰富的水源，他的敌人无法污染--这是一个事实的写照，即在耶路撒冷恢复的敬拜给人民提供了主的真理的可靠供应，他甚至藐视亚述人，亚述人被奇迹般地赶走。
因此，希西家的经历是为他的人民从敌人手中解放出来而奋斗，是真诚的敬拜，是对亚述人所指的自私和世俗的理智力量的抵抗，是主的保护。这是每一个重生的灵魂的经历。
我们记得，所罗门死后，王国被分割。北方的以色列在希西家统治时期被亚述俘虏。现在，南部的犹大受到威胁，而国王本人也被警告说死亡即将来临的时候到了。为了安抚亚述人的贪欲，希西家从圣殿中送出黄金作为礼物送给他的敌人。但没有结果。在焦虑的最后关头，他向耶和华祈求帮助。他得到了帮助。
当我们回顾我们的生活时，我们可以看到主对我们的仁慈旨意。我们也许自己已经把非利士人--没有好行为的因信得救的想法赶走了；我们帮助在我们的社区和我们的心中建立对主的崇拜；但我们却被怀疑所袭击，怀疑我们的努力是否得到主的重视和青睐，怀疑他们是否会成功。
希西家在苦难中转向主，请求得到医治。他生病了，知道自己可能会死，但当他转向主时，他得到了补救措施。他被告知在疖子上贴上无花果的膏药，这是一种简单而众所周知的治疗方法。无花果树代表了日常生活中的外部用途。希西家后来就是受到这些东西的启发说："主啊，人靠这些东西活着，我精神的生命也在这些东西里；你也要使我恢复，使我活着"。
在精神上，这意味着我们要重估属于我们的东西，我们的快乐不是为了自己的享受，而是为了我们拥有这些东西可以使用而给别人带来的好处，我们可以认识到我们是生活机会的管理者，并感到我们是兄弟的守护者。我们被创造出来不是为了单独为自己服务，也不是为了在使用这个世界的东西时仅仅为了自己的享受而找到幸福，而是为了让我们在为他人服务时找到自己的幸福。因此，我们可以得到恢复，并使我们的生活得到改善。无论是我们还是这个世界，都不会因为把自己从生活的问题中移除而摆脱任何邪恶。生活中的战斗要在我们发现它们的地方迎接并赢得。孩子不会因为呆在家里而完成学业，士兵不会因为逃避训练和练习而变得熟练。父母不会因为把孩子留在家里而成为好父母。"人若要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我"。马太福音16:24)."我不求你把他们从世界上带走，但求你使他们远离邪恶"(约翰福音17:15)."你怎样差遣我到世界上去，我也照样差遣他们到世界上去"（约翰福音17:18).
希西家的话告诉我们，在任何情况下，主的关怀都在我们身上，在疑惑和压力的时候，主与我们同在，随时准备引导和保护我们，给我们心灵的平安，和心的平安。不管是经历邪恶还是美好，他都是我们的盾牌和帮助者。当我们看到天堂在我们体内和世界上的发展是祂唯一关心的问题时，我们就会真正看到 "凡是正直行走的人，祂必不给他们任何好处"(诗篇84:11).
当希西家生病时，他转向主并祈祷。毫无疑问，他期望有神迹能治好他的病，因为他所求的显然是不可能的，因为他的病是不治之症，是一种大麻风病，疔疮是其中的症状之一。但是没有奇迹，而是给出了一个非常简单的补救措施。
对于精神健康的恢复，没有什么补救措施比日常生活中简单、认真的正确行为更有效。从事一些有用的工作使许多人免于疯狂，人们通过利用他们的才能和手段为社区服务，从自我满足和自我满足的大恶中得救。没有人通过任何其他方法从精神死亡中得救，而只是通过全神贯注于有益的、无私的工作或对他人的奉献--即通过无花果的果实。如果不这样做，我们就不可避免地被亚述人或巴比伦人俘虏--被未开化的理性或自我之爱所支配的俘虏。
在生活的多种利益和义务中，这些都是为了教导我们天国生活的方式，但愿我们能从经验中认识并了解通过希西家所说的话的含义。"主啊，人靠着这些东西活着，我的灵也在这些东西里活着，你也要恢复我，使我活着。"
