24. 创世记 1:6. 神说: 「诸水之间要有穹苍, 将水分为上下.」

神的灵, 亦即主的慈悲, 所采取的第一个步骤, 是使人对真理与良善的认知重见天日, 给人带来曙光, 让他意识到主的存在, 知道主是良善之本, 真理之本, 一切良善和真理皆从他而出. 接下来, 神的灵将人的内在与外在 “分开”, 将内在的认知与外在的知识 “分开”. 内在被称为 “穹苍”, 内在的认知被称为 “穹苍以上的水”, 外在的知识则被称为 “穹苍以下的水”.

在人重生之前, 他并不知人有内在, 更不了解它的性质. 他以为内在与外在并无分别, 因为他沉迷于肉体和世界, 将它们与内在混淆. 两个截然不同的层次, 被他混淆为隐晦的一团. 故经上首先说 “诸水之间要有穹苍”, 然后说 “将水分为上下”, 而非直接说 “将穹苍以下的水, 穹苍以上的水分开”, 如下节所说: “神就造出穹苍, 将穹苍以下的水, 穹苍以上的水分开了. 事就这样成了. 神称穹苍为天.” (创世记 1:7, 8)

在重生的过程中, 人的第二个觉悟是意识到人有内在, 存于其中的是唯独属于主的良善与真理. 在重生的过程中, 外在以为他所行的良善和所说的真理都是出于自己. 主顺便利用人的我执, 引导他践行良善, 言说真理. 故经上先提 “穹苍以下的水”, 再提 “穹苍以上的水”.

天堂的另一个奥秘是, 主利用人的我执, 包括他的感官幻相和欲望, 引他折向真理与良善. 这样, 重生的每一步, 从总体到细节, 都是从晚上转入早晨, 从外在进入内在的过程, 亦即从地升入天的过程. 这正是 “穹苍”, 亦即人的内在, 在此被称为 “天” 的原因.