耶西是伯利恒的居民，是大卫的父亲，因此是耶稣血统的一部分。瑞典博格对他个人的评价不多，只在一段简短的文字中指出，作为大卫的父亲，他代表着大卫。大卫代表神圣的真理，或者说向我们表达主爱的观念。

(参考: 详解启示录310)

7231. 由于这几节只是些名字, 故没有必要详细解释它们; 特别是前面已经说明流便, 西缅, 利未, 亚伦和摩西代表什么; 此处提到名字的他们的儿孙只是他们所代表的那些事物衍生的后代. “流便” 代表理解力中的信 (参看3861, 3866, 4731, 4734, 4761节); “西缅” 代表意愿和行为中的信 (3769-3872, 4497, 4502, 4503, 5482, 5626, 5630节); “利未” 代表仁 (3875, 3877, 4497, 4502, 4503节); “亚伦” 代表教会的教义 (6998, 7009, 7089节); “摩西” 代表从神来的律法 (6771, 6827节). 此处提及流便, 西缅, 利未及其儿孙, 没有依次提及其余支派的父系及其儿孙; 其原因若不通过内义, 就无法得知. 显然, 本章列举这些名字是为了让人们了解亚伦和摩西的出身和出生. 然而, 利未的家谱就足以说明这一点, 因为流便, 西缅及其儿孙无助于此. 但提及这些人的原因只能从内义看出来, 这原因就是所论述的主题是 “以色列人” 所代表的属灵教会.

这教会通过存在于一个人所知道的事里面, 然后存在于他的理解力里面的信而在他那里产生; 这种信由流便, 后来由他的儿孙来代表. 此后, 当教会在人那里成长时, 这信就进入他的意愿, 并从他的意愿进入行为. 这时, 此人便拥有信之真理在自己的意愿里面, 并将它付诸实践, 因为它是圣言所吩咐的. 信的这一阶段由 “西缅” 来代表; 最后, 在他的意愿, 也就是他的新意愿里面, 仁爱的情感是可感知的, 以致他不像以前那样出于信仰, 而是出于对邻之仁而愿意行善. 事实上, 当人重生到这种程度时, 他就是属灵教会的一个成员, 因为现在教会在他里面. 这仁爱及其情感就是利未所代表的. 这解释了为何经上列举了流便, 以及西缅的各家, 最后提到利未的家室; 如前所述, 利未代表仁爱, 而仁爱是教会的属灵品质. “亚伦” 代表该教会的外在, “摩西” 代表内在. 教会的内在被称为从神来的律法, 外在被称为源于它的教义. 从神来的律法, 就是教会的内在, 也是内在意义上的圣言; 源于它的教义是外在意义上的圣言. 因为摩西和亚伦代表这些 (参看7089节).